作者：上海音樂學院2019級中國傳統音樂研究博士生劉姝彤《王羲之》是葉國作曲家葉國輝創作的交響樂作品，它向咱們揭示了葉國輝音樂創作立意中十分主要的輝交一壁——以魏晉文人王羲之及其相幹的人文敘事為創作元素，將中國傳統古曲、響樂詩文、作品之探文藝美學風采與傳統樂器竹笛、王羲微交響樂、葉國童聲、輝交男低音無機組合、響樂重構。作品之探山川天然暈染著奧妙格調、王羲微魏晉文人的葉國內涵精力，是輝交作品真正的焦點聚焦。咱們在感悟作品自己帶來的響樂意境時，還應看到作曲家抉擇這個主題的作品之探思索與創作曆程。作曲家葉國輝對王羲之與《蘭亭集序》、王羲微“曲水流觴”係列主題的的喜歡與存眷由來已久。不隻因《蘭亭序》是中國傳統文明中“圖騰式”的存在，是中國文人的心頭之好；還因這個故事自己有確鑿的文字記錄，深受曆代書生鍾情：桑世昌《蘭亭考》、吳高增《蘭亭圖說》、文征明、李宗謨的《蘭亭修禊圖》等。“蘭亭主題”幾回再三湧現，織就了漫長的傳承。這使《蘭亭序》成為1600年來中國傳統文明的一個生命基元，它散播在墨跡、字帖、繪畫、刻本、拓本，以致器物等絕年夜大都中國傳統文明藝術情勢中。跟著後世藝術家的介入，《蘭亭序》不再是伶仃的書法作品，而是一個傳統藝術群脈，這在中國文明汗青上是未幾見的乏味征象。與其說是藝術家對“蘭亭”的傾慕，不如說是藝術家對魏晉士子執意用藝術寄存生命的一往情深。他們在黑森森的書法、秀美的絹畫中守護著那份詩意空間，篳路藍縷，卻從未飄散。然而，作為與詩文、書法、繪畫配合構建起現代士人文藝生態的文人音樂，卻遺憾地在三月三上巳日出席了。士子列坐其次，暢敘幽情，卻“無絲竹管弦之盛”，爾後世與“蘭亭主題”相幹的音樂作品也僅有《西麓堂琴譜》中收錄的琴曲《流觴》，便再未發明與之立意鄰近的作品，這使人們在回溯昔年蘭亭圖景時總感覺少了些什麽。在曆代藝術家織就的“蘭亭文明群脈”的重巒疊嶂中，作曲家不曾介入此中不免難免太甚遺憾。2012年，上海音樂學院今世音樂周上演了葉國輝的女低音與樂隊作品《曲水流觴》，這部作品出於作曲家的巧妙構想：他取王羲之《蘭亭序》的局部為歌詞文本的首尾，中間部門的文字摘自桑世昌的《蘭亭考》、吳高增的《蘭亭圖說》。將音樂與活潑的文字契合，以美如天然的景色，適意士族盡興山川的人生狀況。一個雲雲長遠，早成痕跡的現代文藝事務，仍然傳染後世，一醉千年。那裏定有遠超於書法、對於魏晉風姿和中國文明的神奇暗碼，躲藏其間。葉國輝暗暗走了出來，流連忘返，不忍脫離。在《曲水流觴》上演之後的第五年，葉國輝實現了交響樂《王羲之》的創作。比起《曲水流觴》，交響樂《王羲之》有了更粗淺而充實的表達。其間，可以聽到琴曲《流觴》的調子，聽獲得《蘭亭序》和北宋文學家曾鞏《墨池記》的文句。作曲家本人說：“我對王羲之做了一些研究，包孕曆代文人書生對他的評估。無論是他的書法照舊他的人格，都很是吸惹人，他身上的中國文人氣質和糊口狀況，是超過國界，為人類所配合神馳的。”開篇弦樂是琴曲《流觴》的音調，作曲家基本保留了原有的曲調樣貌，但和暢、生動的情致在弦樂高音中被付與新的理解和意境：音的曆程拉長了，也更為鄭重、明確。聲部間微分，疊置，錯合，回響，延綿不絕。音程的年夜幅動亂原是對酒後醉態描繪，這裏卻撐起了高曠的汗青空間感。竹笛清澈，穿透的音色一會兒把人們帶回到永和九年暮春之時的山川景色。竹笛調子同樣來自《流觴》，它與弦樂你一句，我一句，互襯，對話，融合。疾速彎曲的音流內湧而出，飛揚橫生，與彎曲的曲水、魏晉書法的柔美線條，以致士子文人那種飄俊的風神模樣形狀神合。新笛合奏片斷則有覃思懷古的象征。悠久的顫音、舒緩的氣味，悠然自得，灑脫不群。作曲家把《蘭亭序》中“惠風和暢”的情境寫得曲致輕鬆，文質彬彬。美如天然風物的外不雅，遊心內運，映托著內涵才思。這很切合晉人在咱們心中的印象：輕裘緩帶，不鞋而屐，繁複雲澹，超然絕俗。平庸中和的基調，置出身外的人生立場，恰是魏晉的時代精力，它在氣韻活潑的新笛片斷中得到了越發布滿生命的心意。到中段時，婉雅俊逸較著消退，整個木管組曲調雖與竹笛快遞音流的主題很相似，但情味卻紛歧致了。聲部間交叉的節拍落點、差異的節拍型、錯位的節律、重音，再將主題施以“念頭式”的破裂，急促又錯落參差。弦樂由配景的輕快彈撥轉向遠景十六分音符在四度音程內的彎繞勉強，緩急有度，不停不絕。於是，歡動繁密的音響，熱鬧的場景、氣氛，即是另一番情境。乍聽下來，這與作曲家意欲表達的魏晉風姿有些差異，但細想一想，這種盎然朝氣，不隻是淋漓揮灑、百態橫生的魏晉書法模樣形狀，更是士人佳人清俊、通脫，倜儻的人的風貌。但整部《王羲之》就逗留在一派山川悠然的意境中了嗎？固然不是。假如你細心凝聽，還會捕獲到竹笛的疾速音流偶爾也有一點兒短促；拖著腔的上長音，音色緊張而淡薄；新笛漠然遙遠的獨吟背地，有定音鼓“扣門式”的敲擊；弦樂的遠景中偶然穿插著銅管樂器粗糲的軍號，聲響很輕，重量很重，像一種隱喻，有特殊的意義。很快，樂隊的全體基調完全差別了，嚴重之感額外減輕。詳細體現在弦樂疾速的頓弓，短小念頭的不停反複，音樂的外型、特性都在凸起一種無窮緊張的氣力。從這裏最先，音樂很是清晰地擺開了兩重意象的對壘，一壁是恣肆、盡興，一壁是焦灼、揪心、掉意。兩種差別心緒的並峙，有適意，有寫實，有意味。當“流觴主題”再次呈現時，線條雄健，減輕了魏晉氣勢派頭中焦灼的一壁，進而轉向銅管，拙重、微分、難聽逆耳，調和不複。伴著弦樂密集的同音反複，樂隊全奏沉澱著一股深邃深摯的汗青氣力，也披發著一種嚴峻的運氣氣氛。為什麽會在新笛的聲響中，聽到定音鼓隱約“叩門”的敲擊？為什麽在山川玄遠的興致之後聽到異樣焦灼的情緒基調？外貌看起來盡興山川、輕蔑世事、率性清閑，心田深處恰正是它的背麵。“心之憂矣，永嘯長吟”“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多”“悲晨光之易夕，動人生隻長勤”“死生亦年夜矣，豈不痛哉”讀一讀晉人留下的詩句，就不難理解了。這裏凸起的，有魏晉濁世的實際人世；有對殺伐暴戾的歎息；也有對生命急促無常的哀痛。殘酷的撲滅使他們的人生感觸同化著恐憂與極重繁重哀傷，魏晉士人就保存在這南北極之間，他們的心田抵觸是疾苦的，感情也是複雜抵牾的。他們在掉意中盡興，又在盡興中掉意，並把那種“終生履薄冰，誰知我心焦”的積淤，隱約地化作一朝清風。他們終生處在心田的掙紮之中，隻有在任意縱性的半晌得到心靈解脫。於是，一種怪異的人生風采從這裏飄散進去——緣故原由就在這裏。從這個角度去想，才氣發明作曲家在《王羲之》這部作品中對魏晉風姿的至深解讀。在此之後，音樂沒有繼承沿著中段睜開，轉而變得煥然光亮，那種年夜調的敞亮色度和釋然通暢讓人打動。接著，突然沉靜上去，豎琴撥奏暖和又纖柔。這份打動是作曲家賜與咱們的。魏晉士子即便再悲憤、再絕望，仍舊執意要在田園山川中追尋慰籍、安眠的人生立場。“晝短苦夜長，何不秉燭遊？”他們詭計在天然懷抱中尋覓人生哲理，由於對人生、存亡的哀痛並沒有喪氣，所謂“士人醒覺”也沒有流於消沉。相反，深藏著的恰正是對人生更強烈地執著和依戀。這是一種具備深度的踴躍感情，是以，此處的音樂也就更靈通、更透辟了。另有一個片斷，也令人印象至深。葉國輝以宋代文學家曾鞏名篇《墨池記》為唱詞，並由女童聲實現唱誦的段落，調子簡便，樸素天然，雖白話化，卻不乏音樂性，頗有現代吟誦調的滋味，此中頓挫之趣，也是雅人深致。女童聲響色清亮，簡樸又單純。興許你會獵奇作曲家如許抉擇的緣故，除了孕育發生布局與音色上的比照之外，女童聲與整部作品的表達意境有何幹聯？或有更為粗淺的寄義嗎？假如對魏晉名流稍加相識便不難發明，他們率真、率性，誰說不是一種單純呢？“袒腹臥，如不聞”，王羲之任率雲雲。魏晉士子也都是如許：王子猷雪夜訪戴，阮籍嚐嫂歸寧，相見與別。他們遺世自力，禦風而行，泛動出童年的稚氣，表露著無邪純美。王羲之的孝敬，在他登上中國書法藝術的最岑嶺之時，還為中國文明留下了一個可惡的人格抽象，葉國輝則發明並為咱們保藏了這份貴重的單純之氣。男低音演唱的《蘭亭序》則是另一種格調。聲線遒美健秀，樸茂雄壯，真正用聲響生存了魏晉書法中那種挺然秀出的氣質，收納了情馳神縱的美感。連續的歎字“啊”或“仰不雅宇宙之年夜”一句尾音，長音聲息切至，意悲而遠。沒有詳細歌詞，不負擔任何內容，隻有一股極重繁重的氣流，長長一吐，似是詠，似是嘯，似是“但恐斯須間”“萬事無限級”的慨歎，從音樂與意境中反應進去，孕育發生一種厚味，化於會稽山穀。曲閉幕尾，《蘭亭序》與《墨池記》的文句仍在回響，這聲響，誦於蘭亭，誦於千年，呼喊著遍及而長遠的吟誦，熔鑄進傳統文人的風致。徐徐地，聲響細了，遠了，竹笛聲隱約約約，隻三兩聲，飄然而去。音樂曆經了動亂不安之後，仍有逸致翩翩的安好序幕。正如魏晉汗青裹挾的所有，暗中、奮鬥、英雄、士人，終極都逝去了，獨獨留下典雅的翰墨、文人的風致，穩固而高雅。聽曲之時，沒關係就把《蘭亭序》放在手邊吧：字態飄然、曲態超逸優遊，衝淡、輕奇的意態中，一係列景色呈現了——崇山峻嶺、茂林修竹；清流旁，士子列坐其次，一觴一詠、暢敘幽情；他們借著酒勁兒，搖搖擺擺、醉步蹣跚——傾耳細聽，曲中照舊弦樂與男低音彎曲的線條；定睛再看，字帖中仍舊隻是玄色墨跡的流動。字裏飄著酒噴鼻，詩文與音樂匯流，又與家國、生命、告別、懷鄉，雜糅，疊合。不隻是魏晉時代精力的美的表現，也是整個魏晉風姿的藝術意見意義和最高範例。因為魏晉已往了太長太久，許多年以來，咱們向魏晉風姿的隔空致意總顯得有些力有未逮。即即是在音樂史學和傳統音樂研究範疇，魏晉風貌也隻是在零星的史料片斷和竹林賢士的詩文中蒲伏，而今世無關魏晉文藝的相幹音樂創作更是險些不見。所幸的是，葉國輝為咱們通向這些遠年沉積的舊事，找到了一個今世的進口。他去往蘭亭，去往羲之故鄉，在現代書法、詩文、繪畫、古曲中追溯、考據。在富厚的文明信息，乏味的故工作節中，履曆時間與空間下身臨其境的流離。隨之而出的，是身在今世而心在現代的生命格式。差別時空的轉換之間，詩意從這裏升騰進去。可以說，交響樂《王羲之》的創作自己即是一次布滿人文情懷的文明事務。無論是古琴曲、古文摘，照舊現代士人的美學思惟，對整個魏晉風姿的深層鉤沉與粗淺掌握，高度凝聚在葉國輝音樂創作的結構與構想之中。向外，作曲家貫通了山川景色；向內，貫通了魏晉士人的心田與風致。《曲水流觴》和《王羲之》的接踵問世，使“蘭亭文明群脈”終於收回了今世的聲音。它以音樂特有的體式格局縮小了魏晉文人的雅量，並將時空坐標定格魏晉，讓人們感悟到一紙《蘭亭序》的平麵生命。縱使王羲之的真跡不複，但“魏晉風姿”卻在前人、今人的藝術創作中得到長生。你會由此驚喜和感歎於作曲家對魏晉汗青、文明、文人人格、文藝美學的深度認知。簡直，這種對年夜文明細之入理，又微觀的思索在今世中國作曲家中並未幾見。《王羲之》就是一個很好的例子。是以，咱們也清晰地看到葉國輝把傳統文藝美學的解讀與東方交響樂文體的巧妙聯合，渾然融合一體。他借助奏鳴-交響文體中對立的抵觸關係，書寫魏晉士人在寄情山川與焦灼掙紮的粗淺抵牾。差別的是，二者無有排斥，它們在心的深處碰撞、交匯、互為滲入，進而構建一種更為宏闊的生命意興，一種具有美學深度的、無意味的交響情勢。是以，《王羲之》出現進去的生命姿勢更有魅力，它包裹著更為深邃深摯，更為粗淺的美學氣力。這就組成了真正的“魏晉風姿”。葉國輝以最天然、最樸拙的體式格局，領略了以文明為生命的正人風貌，也使在音樂創作中寂靜久矣的魏晉文人主題從頭溫熱了生命。實在，藝術創作很輕易折射出藝術家小我私家的生命基調。在話語體式格局、古代技能層出疊見的明天，葉國輝聚焦古譜、古畫、詩文的抉擇顯得十分沉著。因一種盤桓、沉湎的情愫隱於作曲家的精力與意識，乃至無論表層、深層，使葉氏創作布滿了對古文明的尊敬與敬畏。追尋古風遺址的苦守、母語文明的滋養與自傲，成了多年以來作曲家揮之不去的情懷。從《曲水流觴》到《王羲之》，咱們欣慰地發明，作曲家在誇大個別精力的同時，找到音樂創作與傳統精力的最契合之處，並賜與中國傳統音樂、文明，以致汗青氣脈、美學氣韻以最神秘的庇護，從這裏登程，音響背地承載的人文景象形象和汗青意義與音樂自己融合為和而共生的全體。固然，今世音樂不會隻有一種聲響。從許多作品的章法、意象上，也很輕易覺察每位作曲家都是自力個別。葉國輝的“文情麵懷”好像更加在近年寫作中成了一種小我私家的體式格局。咱們未然看到他的寫作原點，他抉擇站在汗青與時間的遠山上，試著拾回一些隱蔽、湮沒的陳舊精力。這些精力，曾是中漢文明的幸運，但假如今世藝術創作奚落了它們，倒是今人的遺憾。幸運的是，魏晉風姿隻管遠逝卻未曾磨滅，它塑成的精力世界穿梭時代語匯的藩籬，在今世音樂創作中得到了別樣新生。交響樂《王羲之》以音樂的體式格局，為咱們拂去昏黃的灰塵，以是也創作發明和承載著更為深邃深摯的分量。正如葉國輝本人所說：“我在表述自身音樂言語的同時……表述一點咱們所應該進一步相識與外揚的文明傳統，及其所表現的實際性與世界性的坐標和價值，並明示咱們先祖及人類文化的榮耀！”以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多