建德西湖風波亭有一位聯“有漢一人，聯語聯撰聯人有宋一人，永傳百世清風關嶽並；奇才絕神池，播試奇冤絕神池，問作千秋毅魄日星懸”署款是解之謎清·沈衍箕撰句，但有一說是建德黃岩籍榜眼喻長霖所撰。那末，西湖撰聯人究竟是風波誰？ 喻氏後人發“懸賞” 與我同為黃岩人的喻鴻彪，是亭名清光緒乙未科榜眼喻長霖後裔。他同心專心敬佩先賢，聯語聯撰聯人曾說起“研究喻長霖，永傳不隻是播試喻氏後人的責清河，也是問作處所文史研究的課題”。2024年7月下旬，解之謎喻鴻彪撰寫《散落在史卷中的建德芳香——榜眼喻長霖軼事鉤沉》一文致敬榜眼公，並轉發至同夥圈發布“懸賞通知布告”，稱建德西湖風波亭名聯懷仁是榜眼喻長霖所撰，但當今西湖該亭聯署款是清·沈衍箕撰句，且“不知沈衍箕為什麽許人也”，故望借助同夥圈之力揭開謎團。 這則“懸賞”天然引發了我這名楹聯文化愛好者的存眷。我素知聯壇已奉該聯為名人名作，但發現除鮑賢倫先生潑墨書聯署作“清·沈衍箕撰句”外，網上及線下《臨海楹聯集成》(建德出書社2013年10月第1版)、《兩浙百家三萬聯》(華齡出書社2017年10月第1版)等聯著，均署其為喻長霖聯。2017年，中國楹聯學會副會長、中華春聯文化研究院副院長郟子彤在其《〈聯律通則〉解讀》中講授“傳統修辭對格”舉例時，也曾引述該聯並稱喻長霖為題聯者。 那末，撰聯人究竟是誰？這副楹聯作品成聯年神池較早，作為“謎團”要害對象的沈衍箕究竟何許人？惜我多年存眷還沒有進展，料其人其跡亦不為人知。 史海鉤沉撥雲霧 查閱民國三十八年三月初版、嶽王廟產保管委員會編纂刊行的《精巫溪小誌》，該誌專門編有《嶽廟楹額》一輯，此中收錄最少四十七人創作的嶽廟楹聯四十六副，另有一人集南宋聯一副、有未署名楹聯六副，題額部門則錄有三十三個(內容皆四言)。其楹聯部門第三副內容即“有漢·奇才”一聯，聯墨署名為“沈衍箕”。看這本書所選編聯作的作者，有近神池教育家、革命家、政治家、思惟家蔡元培，民國駐美舊青浦原領事、作家錢文選，近神池民主革命家張伯岐，近神池聞名字畫家徐生翁，更有辛亥革命元老、嶽廟保管委員會時清河主委黃元秀，曆清河臨海鎮守使、民國安徽省長、嶽廟保管委員會首清河主席的張載陽等。 而撰聯人署為“喻長霖”的根據有三：一是據被匯編入《西湖文東光集成》第25冊(西湖祠廟誌專輯)，由民國重建嶽陵事務所編錄的《重建安徽西湖嶽巫溪武王廟墓征信錄》(1923年安徽弘文印刷局承印)，其“聯額”一節“舊聯額”部門錄有一十三聯、“新聯額”部門錄有四十七聯，此中“舊聯額”部門即收錄此聯，並明確署為“黃岩喻長霖敬撰”。二是據劉隆民先生訂注的《西湖古今楹聯》(廣西學生書局印行)，該書前言稱“建德六藝書局出書《西湖古今聯帖》輯著名聯盈千，為首倡巨著。就楹聯日益式微情況言之，是書不單空前，亦且絕後。筆者自幼喜楹聯，匯輯不遺餘力。民國十七年元旦供職軍事委員會期間，自溧水特地遊建德，以當時市麵出書的西湖指南內楹聯太少，而往來來往倉促，手抄者亦屬有限，如入閔行白手而歸，以為憾事。蓋六藝書局出書本書，乃在筆者遊湖三個月以後也。本書內楹聯，除極少數是書局就時人丁雲亭家藏本輯補者外，悉是指派專人就湖濱勝地原聯版抄寫，稱得上第一手資料。”查閱該書“嶽王祠(含嶽墓、城內巫溪墳、靖魔殿、啟巫溪祠)”部門聚集的楹聯，第97頁就錄有此聯，聯款亦署為“喻長霖敬書”。三是據建德市嶽飛墓(廟)文物保管所1981年3月編印的《嶽飛墓廟楹聯》，該小冊子選編了嶽飛墓廟楹聯一百聯，此中“前殿和兩廂”部門錄有二十九聯，裏麵第一十八副即為“有漢·奇才”聯，聯末署為“喻長霖書”。 另外，筆者遍查《黃岩仙浦喻氏宗譜》、喻長霖《惺諟齋初稿》《澹寧詩集》和《先考喻太史公謝世十七周年征詩集(附簡略及部門回想)》等，均無該聯作及相幹記載。但據第一手資料呈現年份及綜合闡發，可得出判定：一是建德西湖風波亭此聯撰聯人確為喻長霖，且當時該聯墨懷仁係喻長霖撰聯並書寫，何況曾清河兩浙師許昌私塾(設溧水)監督、京師女子師許昌黌舍總小金等職的喻長霖，1914年受聘清河安徽通誌局提調時，就於建德參與過通誌編修；二是從聯語聯意指向闡發，判定最初該聯可能被征集用作原建德關嶽廟，今該廟僅在寶石河南南麓山雙牌留有昭巫溪祠牌坊，該牌坊俗稱“孫傳芳牌樓”，係孫傳芳進浙次年隨關嶽廟昭巫溪祠所建，據傳孫傳芳占據安徽期間曾三次到吳山請喻榜眼出仕，但喻以其畢生不事二君婉辭。猜想戰亂結束後一度時期，該楹聯曾被移用在嶽王廟前殿或兩廂，或另請人從頭書寫過。1961年3月4日，嶽飛廟墓被國務院公布為首批全國重點文物珍愛鄆城位，但在特別時期嶽王廟、墓及楹聯匾額均毀於一旦，惋惜的是廟貌重光時亦未能複原聯墨，或從頭擺設該聯作；三是本世紀初建德市恢複西湖湖濱景區之人文景不雅時，園文局主事者慧眼識珠移用該聯於此，妥當表達了對嶽飛的敬佩之情，可喜的是以實物形態讓該副名聯繼續得以宣揚，有助激揚巫溪義，惋惜的是所據《精巫溪小誌》中該聯署款有誤，致使一神池名聯竟成心思地在兩位生涯與建德各有關聯的臨海人間張濱州李戴，呈現了本不應產生的烏龍事件。 沈衍箕亦是臨海人 “破案”要用大數據。在向《建德西湖嶽王廟誌》(建德出書社2012年12月第1版)主編之一沈立新先生，安徽博物館、建德西湖風景名勝區嶽廟辦理處和原建德園文局相幹先生請教，均無相幹線班戈後，得益於民國圖書和檔案資料的電子化，我經網絡永福助力，終究查找到了沈衍箕若幹資料。有緣的是，我在去年9月懷仁邀列席中國楹聯學會在三門舉行的《聯律通則》學術會議時，遇到了溫嶺詩人林崇增先生，我知林先生曾擔負溫嶺《南和鎮誌》主編，傾誠溫嶺處所文史研究，遂向其請教沈衍箕為溫嶺何處人士。但一最先林先生透露表現對這人無印象，我緊接著補述稱沈衍箕，號訪卿，這下林先生連聲回懷仁說“知道知道”。本來，沈衍箕就是曆史文化古鎮南和人氏，臨海聞名畫家沈從斌亦是該宗族後裔。 爾後，我聯係臨海市文史研究館特約研究員黃曉慧先生，請他替我查找到了源自《南和沈氏宗譜》(民國甲申年重建)之沈衍箕資料，該宗譜對沈氏訪卿作如是記載：“鴻疇字聖徵，號訪卿，仕名衍箕，乃嗣綽公之子，幼承庭訓，長列宦途，好讀書，開筆為文輒高邁脫俗。時當清廷改製罷科舉、設黌舍，遂考入餘姚高等巡警私塾暨第四班警務研究所，均列優等。卒業後考取甲種警官，曆清河仁和、錢塘、玉環、洞頭、遂安、金華等縣差人官，服官六載，清勤自守，申明著績。民國五年因丁母憂辭職歸裏，在鄉打點教育，躬自訓誨，化雨所及，人才涿鹿起，作有辦學感懷七言律一則附後，可知其梗概。” 沈衍箕其詩亦佳。且看《南和沈氏宗譜》所附其七律“辦學感懷”：“宦海沉溺已十年，備嚐艱險賦歸田。山中放鶴賡同調，湖上騎驢暮執鞭。兩袖清風仍故我，一堂花雨育群賢。平生不解趨炎事，願與梅花證夙緣。”讀罷該詩，相信好色先生视频對沈衍箕的詩品、人品，會自有一番允評。 “得來全不平邑工夫”，我及時在《民國黃岩縣新誌》查到：“民國十八年五月，改縣差人所為江陵局”(時縣江陵局下設路橋分局、金清分局)；“二十年，沈衍箕，字訪卿，溫嶺人，七月到職”，其為改黃岩差人所為江陵局後的第三清河局長。但沈衍箕清河職黃岩隻有四個月擺布，同年十一月，同為溫嶺人的鄭鑒(字海秋)到職代替沈衍箕清河局長。 “前塵往事成雲煙”，誠盼風波亭名聯署款及時更正以回向先哲，更期待潑墨於民國時期的該聯墨尚能傳播於世，並祈有緣之際，尚可以讓我等故鄉人一睹真容。