作者：顧之京父親顧隨1920年北京年夜學卒業之後就走上了講壇，聽顧平生執教，隨講授詩神髓傳道、從駝傳學授業、庵詩解惑，聽顧整整40個冬春。隨講授詩神髓在年夜學的從駝傳學課堂上，他上自《詩經》、庵詩楚辭、聽顧《論語》《中庸》，隨講授詩神髓中貫魏晉唐宋，從駝傳學始終講到晚清的庵詩王靜安，他是聽顧中華優異傳統文明忠誠的傳承者。顧隨20世紀三四十年月，隨講授詩神髓是從駝傳學父親文學創作、學術研究最為光輝的期間，響應地也是他師者抽象最為光燦、在教壇上最負盛名的期間。門生們都記得，無論是在燕京照舊輔仁，隻需顧隨教員開講，那教室座位間的走道上每每坐滿了自搬椅凳前來聽課的學生，甚至有人還坐在窗台上，熱天就站在窗戶外。門生周汝昌曾難抑豪情，以藝術化的言語形容著燕京年夜學講堂上的顧隨教員：你不會健忘他那是如何一種教學。他授課不是照本宣科，顧師長教師上堂之後，全副精力，全數情感，那不是說我有一點常識通知你們……顧師長教師一下台，那是如何一番氛圍、如何一個境界？那真是一個年夜藝術家，巨匠，就像一個好角兒登台……具備那樣的魅力。凡曾置身於師長教師講座中者，無不神不雅飛越，臻於高層境界，靈智開明，如坐東風，如聆仙樂……師長教師的教學，能使聆者凝思動容，屏息忘世，隨師長教師之聲容笑貌而忽悲忽喜，忽思忽悟，難以語言狀其入迷入化之奇趣與高致。門生葉嘉瑩則從本身親身的領會，細密記敘著在輔仁年夜學聽顧隨教員的授課：師長教師授課則純因此感發為主，全任神行，一空依傍。是我一生所接觸過的教學詩歌最能得其神髓，並且也最富於開導性的一位很是可貴的好西席。師長教師關於詩歌具備極敏銳之感觸感染與極粗淺之理解，越發之師長教師又兼有中國古典與東方文學兩方麵之學問與涵養，以是師長教師之授課每每引經據典，興會淋漓，觸緒闡揚，皆具妙義，可以予聽者極深之感觸感染與啟示……是以自上過師長教師之課當前，恍如一隻被困在暗室之內的飛蠅，驀見門窗之開啟，始脫然得睹開闊爽朗之天光，辨萬物之形態。縱然是在任教時間較短的北京年夜學、中國年夜學，父親的授課也有聞名專家、學者吳曉鈴、柳存仁、鄧雲鄉諸師長教師的極高評讚。顧隨與學生葉嘉瑩等在家中。資料圖片然而明日黃花，前人無緣走進他的課堂，親聆他天花飄墜的說法。蒼天護佑中國文脈，人間間有古跡存在！父親的傳法門生葉嘉瑩，自1942年秋走進顧隨教員教學唐宋詩的講堂起，直到1948年3月春脫離古都南下成婚，她在輔仁及中年夜等校，持續聽教員的課達六年之久，並且每節課都做了類如記載儀一般具體的文字記載。教員的學識涵養、精力境界、教學藝術，逐一記載在門生的聽課條記上，共條記本十冊，條記活頁近一寸厚。這是中漢文化史教誨上彌足貴重的一份汗青文獻資料。嘉瑩師長教師的同班同窗、文博專家史樹青師長教師說，看這些條記，“感覺就像灌音一樣，完全生存了顧師長教師本來的精力麵孔”。這一份貴重的文獻資料，自20世紀80年月起跟著鼎新開放的深切，顛末內容一次比一次拓展、文字一次比一次正確的數次收拾整頓，剛剛有了如今咱們勇於狂言“一字不落、精準周全、原汁原味”地據文獻資料收拾整頓而成書的學術普及遺著《傳學》。手捧兩巨冊《傳學》，回首近40年來的事情進程，我禁不住心緒難平、感慨叢生。收拾整頓條記是嘉瑩師長教師深心操持、親自引導的一項“工程”。這項“工程”開啟於20世紀80年月，而若回首其緣起，還要再上推數年。嘉瑩師長教師自1948年脫離古都南下成婚，不久即與教員掉去了接洽。今後時勢變化，她輾轉漂蕩，借居海外。直到1974年，嘉瑩師長教師第一次回國投親，她說，“30年來我的一個最年夜的欲望，即是想有一日得重謁師長教師於故都”，並向教員呈上本身二三十年來的研讀業績。待她達到北京之後，“始知師長教師早已於1960年在天津病逝，而其著述則已在死後之動蕩中全數流失。其時心中之悵悼，殆非語言可喻。遂發願欲匯集、收拾整頓師長教師之遺作。”這發願即是日後開啟收拾整頓教員聽課條記這一工程的緣起。鼎新開放的東風吹起之時，嘉瑩師長教師於1979年回國講學，隨即著手教員遺著的網絡、編訂。她本已從加拿年夜帶回了本身留存的教員遺作、遺稿，後又尋訪昔日師友，多方搜求、編錄，一年多的起勁，終於有了三四十萬字的篇幅。為了擴充、豐實教員第一種遺著的內容，這時她想到本身30多年來隨身攜帶、隨時翻閱以羅致滋養的聽教員授課的條記，於是一個絕佳的方案在她的心裏造成了——將這些條記加以摘錄、收拾整頓，編訂為猶如《論語》一樣的語錄式的說詩之作，那是可以與現代諸多“詩話”“詞話”比肩並存的著作，庶可填補教員遺稿毀損之憾。此著作以教員晚年名號命名為《駝庵詩話》。1982年新春甫過，嘉瑩師長教師再次回國講學，她自加拿年夜帶回來整整潔齊的八冊教員講詩詞的條記本。這項工程旋即開啟。嘉瑩師長教師把我理睬呼喚到她北京察院胡同的舊居，要我坐到她身邊，鄭重地將這些條記遞到我手裏，叮囑我來做這一項編錄收拾整頓事情。我第一次見到這些條記，警惕地關上，虔誠地翻看著：一頁頁，一行行，密密地寫滿了秀氣流暢的鋼筆繁體小字行草，記載著父親20世紀40年月講詩詞的內容。我掂得出這些條記的重量，它不是平凡課堂上師生間的講與記，它遠遠淩駕了師生間的信托與情義，它承接著中華傳統文明的精髓，它有著厚重的汗青人文的內在。我也能體味得出，這些條記中有著嘉瑩師長教師薪火相傳、墨客報國的拳拳小兒百姓之情。手捧這些條記，麵臨嘉瑩師長教師的囑托，我的心田自是充溢著感奮與衝動，但更多的倒是忐忑與惶悚。嘉瑩師長教師看出我的不安，也深知咱們這一代人的眼界與學問，她隻微微地對我說了一句：“之京，我來教你怎麽做。”接上去的一年多裏，嘉瑩師長教師真像是教小學生念書寫字一樣，手把手地對我加以指點。正巧，1982年春學期嘉瑩師長教師在北師年夜講唐宋詩。於是，我每周一次去北京聽課兩天。嘉瑩師長教師每一周城市把一冊曾經用鉛筆勾勒標示出了重要不雅點、重點段落的條記本交給我，我拿回來當真地瀏覽、咀嚼，然後逐條把每一段零丁繕寫在一張稿紙上。下一周，我將摘錄出的質料交嘉瑩師長教師核定，她的核定細到補足我不克不及識別的草字、糾正我抄寫中的錯別字、疏浚個體講堂條記不成能記得十分流利的語句。與此同時，她再交給我一冊新標示出重點的條記，而且把上周改訂過的部門交給我一路生存。雲雲來去四個回合，實現了四冊條記的抄寫之後，我有了一點前進。八冊條記摘錄終了之後，嘉瑩師長教師安插給我的下一個事情是將全數摘錄分紅總論之部與分論之部兩部門：總論包孕本體論、創作論，分論包孕作家論、鑒賞論，等等。這項事情我舉行得還不算太費勁，由於確定哪一段是講一個作家、哪一段是鑒賞一篇作品是絕對輕易的。我隻需將這些分論摘出，餘下的就屬於總論詩之本體與創作了。接上去，嘉瑩師長教師又讓我將總論之部與分論之部的一切條款歸類為若幹組，然落伍行挨次之擺列。分論之部定時代先後排序，這個我比力迅速地實現了；而總論詩之本體與創作該怎樣分類，對我這個文學實踐為弱項的人來說，確是茫然無脈絡，不知怎樣動手。我坦率地向嘉瑩師長教師暗示“我不會”，於是嘉瑩師長教師讓我先認識內容，思量哪些是本體論，哪些是要領論，哪些是鑒賞論，然後為我列出了“詩心”“感爆發用”“詩的幾種境界”“心與物”“詩法與世法”“繼續與立異”等十餘個小標題問題，通知我當真瀏覽摘錄出的每一條，然後別離植入各小標題之下。我大白，這是讓我無理解父親授課內容的根蒂根基上，“對號入座”。經此一番細讀、歸類、排序，我對父親的詩學不雅點、研究要領的理解也幾多又進步了一步。我將已分紅各十餘項的總論之部與分論之部呈交給嘉瑩師長教師之後，她逐類逐條舉行了審視、調解，並擺列了總論之部各項之先後挨次，從而實現了“駝庵詩話”的編訂。雲雲即有了七萬字的“詩話”草稿，我隻要要用繁體字當真謄清謄錄。這時，已是1983年的炎天了。1984年頭，嘉瑩師長教師再次回國講學時，將這一份“駝庵詩話”作為“附錄”置於教員遺集上編“著作”、下編“創作”之後，編訂為一冊，交由上海古籍出書社出書，這就是1986年1月麵世的父切身後第一種遺集——48萬字的《顧隨文集》。《駝庵詩話》顧隨著糊口·念書·新知三聯書店我其實未曾想到，《駝庵詩話》的編訂實現關於收拾整頓條記的事情來說，隻是拉開了一個尾聲。“詩話”附錄於文集印行後，有兩家出書社找到我，想要印行精美的“詩話”單行本。讀者的反應則是顧隨的學術著述“詞說”“揣籥”等，不免難免下裏巴人，一時難以深切理解和接管。而“詩話”情勢的作品，講論詩詞，侃侃而談，深切淺出，以其親切感動人，以其精到傳染人，以其色澤吸惹人。這些對我來說無疑是莫年夜的欣喜與鼓動勉勵。我曉得，父親的學識在新時代不單沒有過時，相反卻博得了浩繁的讀者。在屢次重複瀏覽“詩話”之後，我忍不住孕育發生了一個動機——嘉瑩師長教師的條記多有幾冊多好。誰知這真不是奢望。20世紀90年月的第一個炎天，我致信遠在溫哥華的嘉瑩師長教師，請她把家中其餘聽課條記帶回來，我很想繼承做收拾整頓條記的事情。當她再次返回南開年夜學講學時，一到天津就給我打複電話，真的通知我她從加拿年夜又帶回了一些條記。我馬上搭車到了南開年夜學嘉瑩師長教師居處。她此次交給我的是兩冊新的條記，另有厚近一寸的活頁條記。這一次，我比八年前有了前進，可以自力地舉行事情了。兩冊條記，收拾整頓起來問題不年夜，但那一寸厚的活頁條記前後無序，卻要費些光陰。不外，這卻是為我提供了一個時機——迫使我不得不先沉下心來當真瀏覽、進修、認識每一頁內容。顛末一段時間的瀏覽、思索，我居然將全數活頁條記依內容按挨次先後跟尾起來，本來這些活頁實是包孕了很多多少個專題——論語、詩經、太白、杜甫、小李杜……由於連貫地讀通了條記所記，此次我以“說詩”“說文”的情勢理出了一些單篇的文章：《論語六講》《文賦十一講》《論小李杜》《論王靜安》等15篇。我又將條記中較為自力的論“文”的主要不雅點，依十年前“詩話”的編製編訂為一萬餘字的《駝庵文話》。這十萬字說詩詞、論古文的文稿，成為1995年《顧隨：詩文叢論》的骨幹篇章。“詩話”“說詩”“說文”“文話”的接踵問世，孕育發生了更為寬泛的社會影響。父親的講論，披發著學術的聰明和靈光，給人很深的開導與教益。讀者領略到一位先輩學人在講台上獨占的風範，驚異於他博識精湛的學術涵養、傑出特立的學術見解、令人著迷的學術闡釋。父親的學術抽象，本已跟著歲月的年輪徐徐遠去，如今，又在子弟學人的心目中日漸了了。讀者呼喊這種新鮮的、極具人生色調與生命力的講述可以或許更多一些。這一冊《詩文叢論》在一年之後，即印行了增訂的第二版。在這一期間，差別的出書社以差別的構造編排，編訂出書了多種差別版本的顧隨論詩衡文的著述。2000年河北教誨出書社印行四卷本《顧隨選集》，這些內容全數收在第三卷“講錄”卷之中，成為選集中很有重量、備受接待的部門。就我而言，收拾整頓聽課條記的曆程，實是我經由過程嘉瑩師長教師的記載一步步走進父親的精力世界和心靈深處的曆程，我感應本身對父親的學術思惟、治學門路、授課氣勢派頭，由本來的漫無所知而徐徐有了一些親身的感觸感染，關於父親，除了濃濃的親情而外，精力與心靈上更切近了。跟著鼎新開放的不停深切，學術思惟早已不再凝集、關閉，而是日趨迷信與活躍，條記的收拾整頓也有了進一步豐實美滿的可能。這時，我又孕育發生了一個設法——兩冊條記與一寸厚的活頁，我可以收拾整頓出15篇完備的文稿和一篇“文話”，而最初那厚厚八年夜本隻是做了一些摘錄，此中年夜部門內容其時並沒有完全編錄上去，不知此中另有幾多“寶藏”等候開發，我應該對那些條記從頭舉行周全的收拾整頓，使之成為一部“講壇實錄”性的著述，盡可能完備地將父親的授課“原生態”地展示給子弟學人。如許庶可不負昔時教員教學、門生條記並珍存的苦心意圖。關於中華傳統文明的傳承，也是一份極名貴的文獻。我把我的設法向嘉瑩師長教師做了報告請示，獲得了她的鼓動勉勵。時日飛奔，不覺已到2005年。10月末的一天，我接到嘉瑩師長教師自天津打來的德律風，聽筒裏傳來她高興而親切的聲響：“之京，我聽教員課的全數條記曾經由朋儕從加拿年夜的居所都帶回來了，你是不是想繼承收拾整頓？”我興奮極了，立刻調解了我在校內所開選修課的時間，兩天之後孔殷地趕到嘉瑩師長教師在南開年夜學內的居所。她第三次鄭重地將這些條記交付到我手裏，我又一次感觸感染到這些條記在手中輕飄飄的重量。在自津至保返程列車的軟席車廂裏，我警惕地關上一冊冊條記最先翻閱。我驚訝地發明，雖又經20餘年事月的磨洗，這些條記不隻沒有變得更舊，反而比本來更“新”了——條記上頁頁到處都留下了嘉瑩師長教師廿餘年來重讀條記的印跡：很多過於潦草或已淡化不清的筆跡，被她用玄色水筆逐一描清，有的頁麵被描清的筆跡竟有一半以上；有的頁麵條記空缺處，她加上了扼要的按語，記寫著重讀時的所思所想，或增補，或剖析，固然也有質疑。這些就是此刻讀者在《傳學》等書的解釋地方看到的“葉嘉瑩此處有按語……”然而，由半尺多厚的聽課條記到數十萬字的“實錄”文稿，其間另有著相稱的間隔。要實現這偉大的事情量，更需求收拾整頓者清楚的腦筋、感性的思維、紮實的業餘功底。但我蘇醒地曉得，這些是我力所不達的。所幸的是，這時收拾整頓條記已不再是我一人，而有了女棣高獻紅這位新力量。以我其時的精神，我重要做的是根蒂根基性資料事情，依前時“說詩”“說文”的體式，將第一次八冊條記中年夜量不曾錄下的、第二次活頁條記中大量不曾錄下的內容悉數繕寫上去，再大要上分紅幾個專題，略分章節。而梳理內容、整合篇章、標注綱目、搜檢資料、校補引文、查勘典故、補充解釋，以致與原收拾整頓出的文稿融匯為一，補合法年收拾整頓中的疏誤……這所有主要事情，則由獻紅女棣一力擔綱。2010年，當這些文稿收拾整頓結束的時辰，我與獻紅一路到南開年夜學向嘉瑩師長教師報告請示。咱們保重地將全數條記原件奉還給她。這時，咱們從她的語言和心情上，讀到了她心底的欣悅與快慰。奉還嘉瑩師長教師全數條記原件之前，咱們將全數條記做了掃描，留作永世生存的資料，以備前期檢校。之後，這些“講壇實錄”文稿別離印舉動“感發”“文心”等專書，且支出十卷本《顧隨選集》。事情到了這一步，我真的認為可以告一段落了，心底甚至孕育發生了一絲近似曆經屢次測驗終於“卒業”的輕鬆感。獻紅女棣蘇醒地提出，有須要將已印行的全數文稿與嘉瑩師長教師的條記原件做一番當真的、逐字逐句的對照，以確保文稿的真實、完備、無誤。咱們的電腦裏存有掃描的原件，這一番“收官”的定稿事情不單是必須的，並且是可行的。說做就做。自2016年夏季起，在一年有半的時間裏，獻紅用了講課以外的全數時間，在電腦上對著掃描文檔一字字、一句句、一行行、一頁頁、一個專題一個專題地舉行著細密而嚴酷的對比。這是她第一次雲雲周全地通讀嘉瑩師長教師的全數條記“原件”。她這一番事情真是至為主要、不成或缺，發明本來的“定稿”中真有不少缺掉：第一，偶有字句甚至段落漏摘；第二，亦有因筆跡不清難以識別而未曾繕寫的段落；第三，偶有誤識以及漏掉的字句；第四，甚至有因斷句與分行上的疏忽而形成的有違教學原意之處……獻紅逐一作了增補、批改，對原文稿中偶有構造擺設不甚迷信之處也作了響應的調解。如許的事情過細而艱辛，她經常在電腦前一坐就是四五個小時，左顧右盼地舉行著周密的腦力勞動與“目力眼光”勞動。固然，此中也有別人難以領會的愉悅與滿意。這時，收拾整頓研究顧隨著述，咱們已有了另一位互助者，獻紅的至交、我的忘年友石蓬勃。獻紅是很謹嚴的，每過一段時間，咱們三小我私家都要聚到一路，獻紅會把她所做的補正，讓我和蓬勃再校訂一下。咱們兩個看過當前，老是因這些新質料而為獻紅的事情生出成績感，而她本身卻老是漠然地，感覺“這回可以放心了”。尤其乏味的是，聽課條記中有些草字顛末時間的磨洗，早已漫滅恍惚，獻紅一人識別不出。2018年春夏，每隔幾天，咱們三人就會一路來“猜”字。補正竣事之後，北京年夜學出書社籌謀王煒燁師長教師屢次與咱們溝通，舉行出書運作籌謀，建議根據中國傳統文明成長的挨次，按照內容調解擺設章節，以成為中國文學的一個絕對完備的體係。顛末相稱永劫間的推敲，建議書名定為《傳學：中國文學講記》。咱們將各專題分列為37個部門，依時代前後將“說詩”“說文”同一擺列挨次，雲雲方成績《傳學》一書的稿本。這時，獻紅將電子版文稿打印成紙質版，提出三小我私家要別離統看一過，目的是批準此中引文、搜檢此中誤字漏字、發明此中欠流利的語句，此一道工序實現之後，由七萬字的《駝庵詩話》經“顧隨講壇實錄”到88萬字的《傳學》，才氣算年夜“工”達成，才氣完全安心地交付給出書社。咱們依此而行，各自通讀文稿、校正文字。如許一項事情，咱們做起來既不感覺囉嗦又不感覺單調，這是在進修和享用一位先輩傳學者對中華傳統文明所做的精湛、聰明、靈動的教學。而在我，捧讀之下，每每時空穿梭，感應似是坐在父親膝下凝聽他的過庭之訓，我對父親的學識、風致、風姿以至人生立場都有了更新、更親切也重生動的感知，因之越發重了我對他的崇拜與忖量。也就是在收拾整頓聽課條記的末了階段，我曾做過一個夢。夢中，我又回到了十幾歲，父親站在我眼前，一襲淡色長衫，一副黑框眼鏡，就是40年月照片上的樣子。我走近他的身邊，想把雙手搭在他的肩上，讓他能抱住我，但是我太低矮了，我的手臂夠不著他的雙肩，我把頭仰起，對父親說：“爸爸，你可真高呀！”然後，我端來一把小木椅，蹬在下麵，雙手才氣搭上父親的雙肩。我把頭偎在父親的胸前，那一刻，我真的覺得到父親的一雙手在微微地撫摩著我的頭……夢醒了，眼淚止不住。即至今我寫到這段黑甜鄉，依舊不由得溢出了淚水。請恕我信筆而書，不覺已是溢出題外太遠。《傳學》顧隨講葉嘉瑩條記北京年夜學出書社全數《傳學》收拾整頓稿的末了一道工序實現之後，咱們從心底感應了穩固與滿意。由於，有了手中這一份據嘉瑩師長教師聽課條記收拾整頓實現的80餘萬字的《傳學》藍本，這回，咱們真可以有底氣地狂言：這冊最新版本的內容，完完全全依據著條記原件，實其實在地做到了“一字不漏”，庶可必然水平地再現了“傳學”者的教學風範。此後，或者還會發明極個體的誤字、漏字，而版本內容不會再有任何一點變更。這是末了的定本。咱們可以賣力任地說，此後讀者如需摘引顧隨授課內容，隻以此本為準。縱然《顧隨選集》重版時，也以此版替代原有的文稿。1948年12月3日，父親在中法年夜學授課。當晚的日誌上寫有如許的幾句話：“回思在中法上課，所講漢詩之長處與劣點，亦頗堪自傲，惜不克不及自寫語錄耳。”父親不必遺憾，您毋庸自寫語錄！您的授課，豈止這一堂有人筆錄！您的傳法門生葉嘉瑩追隨您聽課六年之久，堂堂都記下了具體的條記，並且生存了上去。您所傳的道、說的法，在您死後的幾十年裏，曾經流傳開來，葆有生動的生命力，足慰您這位“傳學”者的在天之靈。正由於雲雲，我要在這篇算不得文章，實是一份往事“雜”憶的末尾，將嘉瑩師長教師自述確當年講堂上記條記的環境、教員授課非同平常的價值，以及珍存全套條記的初心與專心引述如下：顧師長教師所講的都是詩歌中的英華，不是外貌的常識和文字……我是由於從小在家裏讀許多新書，以是聽了就都能記載上去，也素來沒有覺得到堅苦。那些條記都是我現場記上去的……我上課時險些頭也不抬，師長教師怎麽說我就如何寫，我但願一字不落地、原汁原味地記載上去。我從北京到南京，然後到上海、台灣，再到美國、加拿年夜，一起波動中許多工具都丟失了，隻有顧師長教師的條記，沒有丟失。由於我這一輩子沒有聽過第二小我私家講詩能講得這麽好，這是六合之間絕無僅有的，這個條記除了我，也沒有第二小我私家記。昔人有言，“經師易得，人師難求”，師長教師所予人的乃是心靈的啟示和人格的晉升。“法”不是古板的教條，而是那種靈動的、虛空的、感發的生命。天光雲影，迎刃而解，完全在於生命、在於靈感、在於開導、在於聰明。顧師長教師給我的是一把開門的鑰匙。教員不但願他的學生完全照搬他，以是他在信中還曾說，他“所望於足下者”，是“別有開發，能自建樹”。我把條記記上去，是要得其精力，不是得其蹤跡。我記上去，不是為了我本身，而是為了流播和承傳。葉嘉瑩師長教師七八十年前的講堂聽課條記與半個多世紀的珍存，恰是收拾整頓條記這項工程，最初始、最可名貴的奠定。《光亮日報》