作者：得得4月27日至5月3日，千年“首屆海絲泉州戲劇周——2023年天下南戲展演”橫跨了本年五一假期。古戲作為受邀嘉賓，今何追念這一周的貌莫藝糊口，可以用“密不容針寬可走馬”來描述：下戰書學術鑽研晚上不雅摩表演，愁前逐日如是知己。表演在戲班古典劇院進行，千年但鑽研所在卻逐日差別：百年番仔樓、古戲泉州海交際通史博物館、今何蘇廷玉故宅、貌莫清源山天湖、愁前府文廟正音學堂——論戲與讀城，知己相互回應，千年美美與共。古戲川劇《石懷玉驚夢》莆仙戲《千裏送》戲班戲《十朋猜》柳子戲《張飛闖轅門》供圖/2023年天下南戲展演戲與城南戲，今何中國古典戲劇的源頭之一，宋元期間鼓起於西北並流布四方，而彼時也恰是泉州的高光時刻。泉州，這個海上絲綢之路的出發點、已經是西方最年夜的口岸，差別種族、差別文明、差別宗教的人們匯聚於此，五方雜處八麵來風，經濟發財貿易昌盛，雲雲生態塑造的團體人格肯定是包涵的、開放的、生動的、自由的，而這恰是所有藝術可以壯年夜的風土。莆仙戲、戲班戲是“南戲活化石”，連綿千年、波動千年的陳舊文藝樣式何故始終存續？將古典藝術與古代性完善聯合的《董生與李氏》何故發生在此間而非別處？部門謎底或者就藏在這些廳堂宅院、巷陌山川之間。同題競演一戲多態《荊釵記》《劉知遠》《拜月記》《殺狗記》合稱為宋元四年夜南戲。此次展演，“荊劉拜殺”中的聞名段落均以主題體式格局由差別劇種集中出現。對統一事務、統一人物的差別闡釋，甚至可以窺見差別的地區性格，比照較著，煞是乏味。好比，《拜月記》中點題的“拜月”一折，就出現了贛劇與湘劇兩個版本。王瑞蘭情不克不及已卻要千般拆穿，蔣瑞蓮鬼靈精怪偏要打探，故事內容一樣，腳色設置不異，但湖南瑞蘭瑞蓮就較著要比江西雙瑞更火爆凶暴，會讓人想到在課間或宿舍裏鬥嘴負氣的小女生。同樣是趙匡胤千裏送京娘的故事，莆仙戲的《千裏送》讓不雅眾見地了劇種特有的趙匡胤的“龍爪手”，他手持戲曲舞台上少見的武器——鐵棒，棒打強梁時的勇武、扶京娘下馬時的仔細、奔走風塵時的閃轉騰挪，二十來分鍾，把個英雄救美千裏偕行而不迭於亂的故事鋪排得既婉約又豪宕。粵劇的《打洞結拜》則文戲更多，還插手了趙匡胤與京娘互相打問家山那邊、竟是同親同宗的情節——不貪女色任俠任氣的品德高標，既是內涵的品德自律，也有外在的禮教約束。戲曲是一種布衣藝術，狀人敘事每每出格誇大和凸起某一壁向，以是也經常會被詬病人物抽象扁平，性格不敷複雜，尤其是把它與東方戲劇比力的時辰。實在，若把眼界放寬，取一個“泛讀”的立場，就可以發明一個簡樸的事實：差別劇種、差別劇目對統一個故事原型調演繹出富厚多彩的各類“變奏”，對統一個或統一類型的人物常有差別解讀角度，持差別的批駁立場，彈性統統絕不刻板。同題競演，還會有看係列劇的體驗。5月3日那一天，下戰書看了贛劇《雕窗投江》，晚上看了戲班戲《十朋猜》，都是《荊釵記》中的一折，情節上又有先後接續關係，“投江”是怨女的慘烈，“猜”是曠男的哀痛，俱把人看得肉痛不已。王十朋實有其人，泉州海交際通史博物館還錄有他詠石筍橋的詩句：“刺桐為城石為筍，萬壑西來流不盡”，真實人生與藝術人生以奇異的體式格局在此相遇。林蒼曉教員長身玉立，以戲班戲細膩入微的身材科介，將王十朋微小的情緒升沉、感情的年夜起年夜落，絲絲入扣地演給人看。領有天主視角的不雅者看他眉飛色舞，看他疑竇叢生，看他得知本相後冷水澆頭懷抱冰，心都隨著一寸一寸地灰了……而錢玉蓮的飾演者楊凱珍則借助水袖的百轉千回摹寫怨婦的悲劇，那兩條水袖是女主表情的外化，被孤負的哀怨、運氣不克不及自立的愁苦、誓死忠於戀愛的斷交都在此中；水袖也是對江水活潑的模仿，淺水區的泛動與深水區的洶湧，中國戲曲中最神奇最誇姣的虛構演出，讓不雅眾席裏的人都領會到了深夜渡水的那份寒涼。尤其當她從生之依戀死之懼怕中擺脫，毅然赴死的刹那，一丈二的水袖“刷”地一下甩將進來，帶著淩厲飛揚的力道，又如花朵般墜落漂蕩，天！特意找到南戲《荊釵記》腳本，“投江”一出攏共有餘五百字，“感冒化，亂綱常，萱親逼嫁大族郎。若把身名辱汙了，不如一命喪長江”——若隻從文本看，立意不外是三貞九烈的女德，辭藻也尋常平板，但演員卻依附文字之外的功夫，把人物自憐自傷、低徊高潔、剛烈繾綣的複雜心路細細密密鋪陳，妙在毫顛的武藝，使不雅眾的感情無礙代入，從而與之高度同情共感。隻管演員的演出還略嫌緊急，但曾經水湧山疊搖曳人心。這因此高度審美體驗為中介的女性敘事：這滔滔長江東逝水，不隻僅有單人獨馬的慨歎——“這不是水，是二十年流不盡的英雄血”——江水也是女人流不盡的傷心淚。“北青陽”，“南北交”藝術節策展人、戲劇評論人水晶對介入此次戲劇周的體驗有一個比喻，她說本身仿佛搭乘了一架貴賓滿座的航班，鳥瞰高空的山水，會原告知哪裏是河道的源頭，在哪個節點上溪水與溪水會合，河道與河道重逢。此言得之，深有同感。南戲在明代造成四高聲腔：昆山腔、餘姚腔、海鹽腔、弋陽腔。弋陽腔從江西傳播到安徽青陽後，造成青陽腔；北曲南下後，俚歌與青陽腔中的“滾唱”合流，造成有板有眼的“北青陽”曲牌；昆山腔最初也是用昆山話演唱，後改用中州韻，用北曲的要領演唱昆山腔。以是，北曲並非消散，而是與南戲的四高聲腔合流……提線木偶戲《目連救母》中有一折《速報審》，體現的是地獄之神調派鬼差緝捕目連的母親劉氏的魂靈到地獄受審，鬼官與劉氏有年夜量對白對唱，他們對唱的曲牌名稱是“南北交”——鞠問她的鬼官唱念都用官話，唱的是北曲，劉氏則連結“泉腔泉韻”。無獨占偶，戲班戲《劉智遠》中，咬臍郎與李三娘的對唱中也有“南北交”：咬臍郎北曲，李三娘南曲。在昆曲、戲班戲等南邊陳舊劇種中，都有“南北交”曲牌。而孰南孰北以身份與階層職位地方來劃分：弱勢一方的腳色用方言演唱，強勢方則用官話。南戲研究專家、溫州年夜學傳授俞為平易近先容，南戲在北宋中葉孕育發生於溫州，北曲雜劇金末元初孕育發生於多數、平陽等地。因為南北交流停滯，二者各自覺展，元滅宋當前，北曲雜劇南移。“南北交”就是北曲雜劇傳播到南邊後，南北調合流的產品。——“南北交”，一個曲牌的流變是朝代更迭移平易近遷移文明交流的投影，其法則設置則反應了幾千年來南邊、北方的權利格式，的確具備人類學意義。鑒往知來，中國戲曲是強健的、生動的，它從不僵化守舊，始終因應著時代的變更，不懼轉變、不停進修、互相影響又起勁連結共性，開枝散葉各美其美。愉快而高級的“可駭美學”“目連”題材傳統折子戲專場，莆仙戲《開葷咒誓》最攝人心魄。劉氏開葷後脾氣年夜變，梅花獎得主王少媛的演出年夜開年夜合，經由過程錯步、叉腰、顫肩、戳指逼杵等誇張凶狠的舉措，以及顫動不穩的虛步，把一小我私家的貪嗔癡慢疑以及由此激發的喜怒悲恐驚，一絲一縷揭示。尤其是緊隨劉氏死後的阿誰影子，黑紗罩麵，妝造與劉氏照應，劉氏步亦步，劉氏趨亦趨，神秘而鬼怪——它既是平易近間傳說中浪蕩於陰陽兩界、迷人蹈死從而借屍還魂的“替人”，又何嚐不是劉氏破裂出的另一個自我人格呢？魂飛魄散心虛膽怯的真身與一聲不響臉孔恍惚的替人，把可駭氛圍拉滿——在安全條件下的懼怕體驗是人類的一種非凡審美偏好，影視有驚悚片、可駭片，在中國戲曲舞台上，差別劇種、差別地區的藝術家各逞其能，也把“可駭美學”闡揚得至高無上，使其成為最有魅力的戲曲類型之一。咱們此次也有幸不雅摩了聞名藝術家肖德美演出的川劇《石懷玉驚夢》。此劇與《義責王魁》《生擒三郎》是同類項，也是講被孤負的女鬼抨擊虧心人的故事。文生年夜量借用醜的演出體式格局，運用變臉、上吊、吊毛、振翅、甩發等特技，肖師長教師把石懷玉狐疑生暗鬼、心虧理虧又蠻橫無理天人征戰的肌理掰開揉碎顆粒分明。當又驚又懼的石懷玉一個僵屍摔，怦然倒地斷氣身亡，高亢悠揚的幫腔女聲“你就是那當今的活王魁呀！”同時跟進——品德震懾、審美體驗、報仇爽文同步實現，舒暢淋漓一本滿意。正若有識之士早已指出的那樣，最古典的戲劇中經常可以發明最古代的要素。中國戲曲有年夜量生理劇，怎樣在沒有特寫、沒有蒙太奇的舞台上體現盤曲迷離的人心海底針，傳統戲曲既有設法也有措施。劇目所承載的古道德或者曾經不達時宜，但它心情達意的體式格局奇絕高明，真懂真專心的人如能善用，即可點石成金。務使“中國式表達”不毫不掉，這也恰是保育與傳承的意義。“假如他們喜愛，可以找獲得”孟元老在《東京夢華錄》中如許形容目連戲的盛況：“構肆樂人，自過七夕，便搬目連救母雜劇，直至十五日止。”《目連救母》以宗教故事為題材，將釋教與儒家所主張的孝道相聯合，是生存於平易近俗勾當中的陳舊劇目，在中國戲曲史上具備很是主要的職位地方。泉州市提線木偶戲傳承掩護中央前團長王景賢先容，泉州提線木偶戲的《目連救母》五十多個小時，可以演七天七夜，若僅演目連救母故事的“本戲”是三十多個小時。《目連救母》的價值不隻在於內容，還在於它保留了泉州傀儡調的一切音樂唱腔、一切演出的規製程式，席卷各個行當的演出要領，意義與價值非統一般。可是這個劇目停演過許多許多年。王景賢先容，劇團上世紀五十年月建立，很多年都把氣力放在了“立異”上，從頭熟悉到《目連救母》的價值，源於一次出格的契機。上世紀90年月，日本東京國立文明財研究所向劇團建議對泉州傀儡目連戲構造結合調研，兩邊互助，用三年時間把傀儡目連戲急救了一遍。其時老藝人都還在，但也有遺憾，受前提所限，一些北曲的唱腔沒有留上去，傳承中央此刻就在緊鑼密鼓地做補缺的事情，“焦慮得很”。他們的方針是收拾整頓唱腔，從頭出書目連戲的表演本，把一百多個木偶外型從頭做一遍，把這部戲的灌音錄像傳上去。“咱們實現一折攝錄一折，目連戲一共16折，本年約莫可以實現一半。”做這些事情的意義安在？王景賢說，這是要給劇種“留根”，為將來的人們留下一份完整的資料，“人們此刻不喜愛不等於未來也不喜愛。喜愛不喜愛是他們的事，但假如他們喜愛，他們找獲得。”泉州的戲曲事情者好像都有這種藏之名山傳之後世的文明自發，戲班戲編劇謝子醜先容，戲班戲傳承中央也在做近似事情。陳三五娘的故事在明朝嘉靖年間就有了完備的腳本，是戲班戲每年城市按期表演的主要劇目，但此刻的不雅眾看到的實在是三個多小時的簡版，《陳三五娘》全本有22出，要演三天三夜。戲班戲傳承中央恢懷舊本的事情曾經默默地做了十年，此刻隻剩下兩折尚未恢複。將來，人們既可以看到九折三小時的簡版，也會看到三天三夜的古本《陳三》——它將作為鎮團之寶傳播上去。另一種“基建狂魔”戲劇周末了一全國午，是江西省贛劇院的三出小戲：《幽閨拜月》《荊釵記·雕窗投江》《定天山》，情節各不相關，但情緒層層推進節節回升，末了《定天山》火爆開打，主角峭拔全員出色，險些是第一次看婺劇《白蛇傳》“水鬥”“斷橋”時的體驗重演。謝幕的時辰，喝采聲險些要把戲院都掀翻了。厥後才曉得，江西省贛劇院開初並不在受邀之列，他們輾轉據說南戲展演勾當後，自我介紹半途插手。為了節約開銷，驅車十幾個小時從南昌趕赴泉州。抵達後，當即最先裝台、彩排。為了包管表演品質，演員排演到淩晨四點。真拚啊！這個戲劇周讓咱們得以近身不雅察戲曲從業者的狀況，屢屢被他們打動到落淚。柳子戲也是一個陳舊而瀕危的劇種，僅存“山東省柳子戲藝術掩護傳承中央”一個表演集體。此次他們表演的《張飛闖轅門》，王偉表演了張飛魯莽憨直之外的警惕思、小機巧，使得這個有幾分“反智”的人物統統可惡。老手看門道，曾靜萍對王偉十分賞識。在這一周裏，無論是不雅摩其餘劇種的演出，照舊在營業交流與鑽研的環節，他始終是最當真的那一個。他通知咱們，生旦戲在他的劇種裏也有，但遠不迭南邊偕行演出細膩引人垂憐，“咱們歸去得好好揣摩揣摩”。出色表演竣事後，他飛快下台奔向他喜愛的演員，欣慰得像個小孩。到場藝術節老是高興愉悅且疲勞的，但這次戲劇周上的人們，情緒耗損好像非分特別年夜。不止一次呈現某一人淚目，當即感染周邊，於是幾次呈現墮淚眼對墮淚眼、斷腸人對斷腸人的情景。眼淚的觸發機製很複雜，當藝術家們聲情並茂地講戲、在舞台上奉獻出色的演出，思及臻此境界所支付的艱苦，以及與這份艱苦與出色出格不合錯誤等的回饋，就不由得悲從中來。有對演員的疼愛，有替他們的冤枉，有躬逢其盛我輩何德何能的感謝，另有對本身並不克不及為他們做點什麽的內疚……於是，咱們也成了戲院裏最不蘊藉最不淡定的一小撮，大聲喝采瘋狂拍手，潛意識中也是想用這現場的“喧嘩”給台上的孤膽英雄們一點點眇乎小哉的氣力。戲曲的盛景曾經不再，這個事業很誇姣，也很寂寞，投身此中，“性價比”低得驚人。從幾十年前最先，對傳統戲曲“救亡圖存”的呼聲便不絕於耳。雖難立時煥新，但這一點微火一直不滅，並時不常地給人驚喜。他們是中國年夜地上另一種意義的“基建狂魔”，鋪路搭橋是好事，高樓年夜廈是徽章。同理，默默在少有人行的大道上雕琢前行、少人喝采猶自驍勇精進的中國戲曲人，連結並庇護著中漢文化基因庫裏生動的種子，他們何等強盛！曾靜萍，曾靜萍沒有曾靜萍，不會有這一次的戲劇周。曾靜萍，早曾經成為逾越劇種、逾越地區的存在。昔時《董生與李氏》一舉全國驚，讓人們熟悉了西北一隅的陳舊劇種戲班戲，熟悉了台優勢華曠世、台下淳厚剛健的藝術家曾靜萍，熟悉了懂戲懂演員的編劇王仁傑。這一次，曾靜萍讓咱們看到她作為巨大藝術家的另一壁：超強的構造力、步履力、思索力。龐大勾當的迎來送往一般城市假手業餘公司，但此次戲劇周一切歡迎事情都是由劇團的事情職員實現。賣力與本人對接的就是可惡的“小牙婆”洪毓怡小伴侶。某晚表演最先後，忽然發明身著製服字正腔圓漂亮年夜方的掌管人也是她！果真是強將手下無弱兵，不愧是曾靜萍帶出的團隊。問過曾靜萍為什麽這麽擺設？她說，這些“俗務”完全無礙藝術的精進，相反，糊口與藝術不成分，懂糊口的枝枝節節，對塑造腳色隻有利益。在末了一場鑽研會上，對於守正與立異的關係，她表達了本身的思索。在此，我情願年夜段搬運她的講話：咱們當下的演員自有時代的氣味在、時代的理念在，傳承自己就是成長，不要急著轉變，當咱們評論辯論成長或立異的時辰，我認為最適合的詞實在是“完美”。一切的條件是要真正地懂。“真懂”的曆程是很漫長的。戲班戲為什麽要回到古本？那些咱們認為的煩瑣反複，實在每一次的陳述和肢體表述，都帶有時間的變化、情緒的變化、人物關係的變化。當咱們不克不及理解與體現這種變化的時辰，會嫌它煩瑣冗餘，一刪了之。有時辰不是老先輩太煩瑣，是咱們沒有讀懂這個煩瑣。有人說，戲曲節拍很慢，作為演員咱們要反思：“慢”是劇種的糟粕，照舊因為咱們沒有把它詮釋好？中國戲曲最誇姣的不是最先和竣事，而是曆程。很多演員有一個誤區，就是急著表達我在幹嘛，忘了咱們的程式、唱詞、道白實在早就交接了這些因素，咱們要做的，實在是通知不雅眾我在曆程中的夷由與選擇，那是最美妙的。感覺“慢”，每每是咱們的感觸感染不敷，沒有充實表達出字裏行間的漏洞裏富厚的生理節拍、生理湧動。假如咱們能把這些漏洞與湧動填滿，對每一個曆程的樞紐關頭都付與魂靈的話，所謂“慢節拍”會獲得很好的緩解。中國書法一旦走到熟極而流的平淡，人們就會回溯金石碑刻的源頭，在最先的處所尋覓厘革激蕩的氣力，其餘藝術亦如是。“肅靜嚴厲雜流麗，剛健含婀娜”，本是蘇軾與兄門生由會商書法的詩句，用它來描述曾靜萍，竟也十分恰切了。戲劇周已往了，它激發的震蕩綿綿不絕，“記憶猶新必有回響”是真的嗎？那些對峙以美為誌業的人們啊，莫愁前路蒙昧己，全國誰人不識君！以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多