馮玉軍：中國人平易近年夜學傳授、核心博士生導師，價值法學博士。觀法現任河北經貿年夜學副校長，治建中國人平易近年夜學成長與戰略研究院社會轉型與法治研究中央主任，靈魂法令與宗教研究中央主任、核心法治評價中央執行主任、價值膠葛解決研究中央副主任、觀法“孔子新漢學規劃”中方引導傳授。治建《向陽法令評論》主編。靈魂中國立法學研究會副會長兼秘書長、核心中法律王法公法學會法管理論研究會常務理事，價值北京市立法專家，觀法中心統戰部和宗教局特聘征詢專家，治建社科基金評審專家。靈魂美國哥倫比亞年夜學、哈佛年夜學法學院拜候學者。獲第七、八屆“中國十年夜卓異青年法學家提名獎”。小我私家專著14部，譯著5部，論文140餘篇。在法學實踐、法經濟學、立法學、比力法學和宗教法治研究範疇有寬泛學術影響。“社會主義焦點價值不雅是法治設置裝備擺設的魂靈，把社會主義焦點價值不雅融入法治設置裝備擺設是依法治國和以德治國相聯合的要害環節。”法令是外在的品德，品德是心田的法令。對峙依法治國和以德治國相聯合，推進管理係統和管理能力古代化，都需求法令和品德配合闡揚作用——既器重闡揚法令的規範作用,又器重闡揚品德的教養作用。價值不雅與法治設置裝備擺設間有很是主要的關係：一、價值不雅是法治的魂靈，法治是價值不雅的保障；價值不雅指引著法治的標的目的。二、古代法治縱然治國方略也是社會主體的價值方針抉擇，它具備粗淺的權力價值屬性。三、法令是治國重器，兩法是善治之條件。