中華平易近族是深刻具備特殊創造力的平易近族，創造了巨大的把握中漢文明。總書記粗淺指出：“中漢文明具備凸起的中華立異性，從底子上決議了中華平易近族守正不保守、文明尊古不懷舊的出特出的創新朝上進步精力，決議了中華平易近族不懼新應戰、性中性敢於接管新事物的華文無畏風致。”粗淺掌握中漢文明凸起的明具立異性，進一步堅定文明自傲，有突對峙守正立異，深刻關於咱們在新征程上推進實踐立異、把握理論立異、中華軌製立異、文明文明立異以及各方麵立異，出特出的創新周全設置裝備擺設社會主義古代化，性中性設置裝備擺設中華平易近族古代文化，具備十分主要的意義。明天的學術版圍繞“中漢文明具備凸起的立異性”舉行論述。——編者粗淺理解中漢文明的立異性何星亮中漢文明積厚流光、博年夜精湛，是中華平易近族怪異的精力標識，是今世中國文明的根底，是維係全世界華人的精力紐帶，也是中國文明立異的寶藏。總書記在文明傳承成長座談會上誇大“中華優異傳統文明有許多主要元素，配合塑造出中漢文明的凸起特征”，並粗淺論述了“中漢文明具備凸起的立異性”。中漢文明的立異性源自中華平易近族的立異精力。從汗青文獻記錄來看，中華平易近族曆來崇尚立異創造，主張除舊更新。《周易》中的“富有之謂年夜業，日新之謂大德，生生之謂易”、《禮記·年夜學》中的“苟日新，日日新，又日新”等語，都飽含著立異精力。公元554年景書的《魏書》首現“立異”一詞，書中記錄“革弊立異者，先皇之誌也”。幾千年來，立異精力活躍於中華平易近族各個汗青期間，表現在中漢文明各個方麵。中漢文明在應答表裏情況變化中不停厘革，在傳承的根蒂根基上不停立異，因而可以或許一直連結朝氣活力，成為人類汗青上獨一一個連綿5000多年至今不曾中止的輝煌光耀文化。新時代新征程，咱們要繼續和弘揚中漢文明的立異性，以立異鞭策中國式古代化、設置裝備擺設中華平易近族古代文化。我國現代物質文化成績所表現出的立異性包孕文化賴以存在的物質資料出產以及迷信技能成長狀態的物質文化，表現出產力成長程度，在很年夜水平上反應人們熟悉世界和改造世界的能力。按照《中國年夜百科全書》無關資料，中國汗青上的迷信技能在出產理論中不停立異成長，顛末夏、商、周三代的成長，在秦漢期間造成本身的範式，其後履曆了南北朝、北宋和晚明三次岑嶺期。秦漢期間，中國實現了諸如紙、指南車、記裏鼓車、手搖紡車、織布機、水碓、龍骨水車、電扇車、獨輪車、鑽井機、渾天儀和候風地震儀等很多龐大技能發現，造成了算學、天學、輿地學、農學和醫學五年夜學科範式。南北朝期間，數學家祖衝之計較出圓周率在3.1415926至3.1415927之間，這一精度連結近千年之久；農學家賈思勰的《齊平易近要術》在中國農業成長史上具備裏程碑意義，標記著中國農學係統的成熟。北宋期間，畢昇在雕版印刷全盛的時代發現膠泥活字，開活字版印刷時代之先河；曾公亮等人編著的《武經總要》記錄了炸藥配方和包孕火箭在內的各類火器，以及用於帆海的水羅盤指南魚的製造要領；沈括在數學、物理、天文、地輿和工程技能諸多範疇都作出創造性的孝敬，並作為全才型迷信家而享譽世界。晚明期間，李時珍的《本草綱目》提出了靠近古代的本草學天然分類法；宋應星的《天工開物》扼要而體係地記敘了明代農業和手工業的技能成績，此中包孕很多世界創始的技能發現。在幾千年的文化成長進程中，中華平易近族創造了著名於世的科技結果，在農、醫、天、算等方麵造成了體係化的常識係統，取得了以四年夜發現為代表的一多量發現創造。馬克思指出：“炸藥、指南針、印刷術——這是預報資產階層社會到來的三年夜發現……總的來說釀成迷信中興的手腕，釀成對精力成長創造須要條件的最強盛的杠杆。”這些物質文化和迷信技能成長成績，是現代中國對世界的孝敬，也充實證實立異是鞭策人類文化前進的底子能源，立異性是中漢文明的一個凸起特征。我國現代軌製文化成績所表現出的立異性軌製文化是處置懲罰各類社會關係、有用治理社會的規範係統結果，重要功效在於滿意人們的社會糊口需要、維護社會次序、保障人們生命和產業安全等，包孕軌製、法令軌製、管理係統等。我國軌製設置裝備擺設積厚流光。《周易》中就記有“節以軌製，不傷財，不害平易近”，年夜意就因此典章軌製為控製，就不會傷財害平易近。我國汗青上不隻創造了著名於世的科技結果，也創造了世界當先的軌製文化。好比，我國現代處所行政軌製曆經屢次厘革。周朝實施分封製。秦朝同一中國後，除國都設內史統領外，在處所上接納郡縣製，將天下劃分為36個郡，郡下設縣。漢承秦製，晚期實施郡縣與封國並行的軌製，武帝當前直到東漢末期基本上接納郡縣製。東漢末期到魏晉南北朝期間，在郡、縣兩級之上設州一級處所政權建製，造成州—郡—縣的三級行政區劃軌製。元代確立行省軌製，行省成為州、府之上的處所行政區。這些變化反應了我國現代管理係統的立異成長，集中表現了我國現代管理聰明。我國現代軌製文化和管理聰明，可認為咱們對峙和完美中國特色社會主義軌製、推進管理係統和管理能力古代化提供無益自創。又如，我國自古以來造成了世界法製史上自成一家的中華法係，沉澱了深摯的法令文明。夏、商、周的法令以習氣法為主，禮刑並用。年齡期間，各諸侯國的法令軌製發生龐大變化，成文法陸續頒發。好比，秦國推行法家學說，任法為治。商鞅在李悝《法經》的根蒂根基上，改法為律，製訂《秦律》。秦同一中國後，秦始皇將秦國的法令奉行至天下，成立起天下同一的封建法製。隋唐期間是中法律王法公法律軌製發生龐大厘革的期間。隋朝製訂《開皇律》，在封建法典中據有主要職位地方。唐朝編定《唐律疏議》30卷，為年夜唐盛世奠基了法令基石，成為中華法係的範例。不隻雲雲，《唐律疏議》的基來源根基則和詳細軌製還逾越國界，成為不少進修的範本。在我國特定汗青前提下造成的中華法係，顯示了中華平易近族的巨大創造力，凝結了中華平易近族的精力和聰明。我國汗青上的軌製、法令軌製、人才選拔軌製等，都是跟著社會成長不停鼎新立異成長的，並且在連續新陳代謝中維係著中國現代軌製文化的連貫性與全體性。我國現代精力文化成績所表現出的立異性精力文化是文化社會的不雅念和意識形態，是物質文化和軌製文化在人們腦筋中的反應，包孕倫理品德、思惟理念、文明藝術等方麵的成績。中華優異傳統文明蘊含著富厚的思惟理念、價值和品德規範。好比，孔子最早提出“仁”“禮”“義”三個領域，孟子進一步提出“仁義禮智”四個領域，董仲舒在此根蒂根基上加了一個“信”，成長為“仁義禮智信”五常，成為其時遍及認同的價值尺度。今後，“五常”一語幾次呈現在史籍中，成為中華傳統文明的精力內核。又如，宋代在綜合先秦儒家品德不雅念的根蒂根基上，造成了“孝悌忠信禮義廉恥”八德，表現著評判長短是曲的品德尺度，為中漢文明注入深摯的倫理責任和家國情懷，潛移默化地影響著中國人的舉動體式格局。中國傳統哲學思惟成長已有3000多年的汗青，履曆了先秦子學、兩漢經學、魏晉形而上學、隋唐梵學、宋明理學等學術成長階段，孕育發生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說，造成了厚德載物、明德弘道的精力尋求，腳踏實地、知行合一的哲學思惟，執兩用中、守中致和的思維要領等諸多思惟元素。這些哲學思惟為昔人熟悉世界、改造世界提供了主要依據，也為中漢文明成長奠基了哲學根蒂根基，為人類文化成長作出了龐大孝敬。中國的工藝美術汗青悠長、種類單一、武藝精深，發源可追溯到舊石器時代的石器。今後，在漫長的社會成長曆程中，中國的青銅器、陶瓷、絲綢、刺繡、漆器、玉器、搪瓷、金銀成品和各類雕塑工藝品等，都取得了光輝成績。這些工藝品浸潤著中華平易近族的文明精力和審好心識，揭示了中華審美風采。汗青上聞名的“絲綢之路”和“海上絲綢之路”，充實反應了中國工藝美術的高度成長及其對世界文明的影響。幾千年來，中國現代精力文化不停成長變化、不停交融立異，取得了一係列主要結果。中國現代精力文化代表著中華平易近族怪異的精力標識，為中華平易近族生生不息、成長壯年夜提供了豐盛滋養。傳承和弘揚中漢文明的立異性立異一直是鞭策一個、一個平易近族向前成長的主要氣力，也是鞭策整小我私家類社會向前成長的主要氣力。回望中華平易近族5000多年的文化成長史，無論是物質文化、軌製文化照舊精力文化的富厚成長，都是發揚立異精力取得的結果。汗青充實證實，中華平易近族是具備巨大立異精力的平易近族，中漢文明具備凸起的立異性。周全設置裝備擺設社會主義古代化、設置裝備擺設中華平易近族古代文化，必需繼續和弘揚中漢文明的立異性。今世中國的巨大社會厘革，不是簡樸延續我國汗青文明的母版，不是簡樸套用馬克思主義經典作家假想的模板，不是其餘社會主義理論的重版，也不是外洋古代化成長的翻版，而是一項前無昔人的開創性事業，另有很多未知範疇，需求咱們在理論中去鬥膽摸索和立異。總書記指出：“抓立異就是抓成長，謀立異就是謀將來。”咱們要傳承和弘揚中漢文明的立異性，把立異擺在成長全局的焦點位置，讓立異貫串黨和所有事情，讓立異在全社會蔚然成風。深切理解和掌握中漢文明凸起的立異性，在新征程上更有用地鞭策實踐立異、理論立異、軌製立異、文明立異以及各方麵立異，咱們必然可以或許周全建成社會主義古代化強國、鞭策中漢文明重煥榮光。立異是中華平易近族最深邃深摯的平易近族稟賦楊共樂總書記指出：“中漢文明在繼續立異中不停成長，在合時處變中不停升華”。在人類汗青上，舊年夜陸、年夜河道域的幾年夜原生文化，年夜多由於不克不及抵禦內部氣力的打擊而衰亡，唯有中華平易近族創造的中漢文明一直延綿不絕、曆久彌新。哲學家馮友蘭曾寫道：“蓋並世列強，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也。”“周雖舊邦，其命維新”出自《詩經》，它所包羅的立異精力曾經成為中華優異傳統文明的主要元素之一。中漢文明具備凸起的立異性，這是從中華優異傳統文明中提煉進去的一個凸起特征。中華平易近族是富有立異精力的巨大平易近族，立異精力來曆於中華平易近族強烈的憂患意識、危機意識。中國現代誌士仁人憂國、憂平易近、憂全國的家國情懷和擔任精力，讓中華平易近族一次次走出困境，化憂為機、化危為安。先賢們提倡的“自強不息”“與時俱進”“除舊更新”以及“苟日新，日日新，又日新”等，都是中華平易近族蹈厲奮發的真實寫照，是中華平易近族精力的主要標識。中漢文明具備凸起的立異性，這也是從中華平易近族巨大理論中升華而成的主要論斷。中國汗青上造成了一整套年夜國治理體係體例和管理係統，造成了天地同風、四海一家的年夜一統理念及其巨大理論，這是中華平易近族立異性成績的主要表現。從“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”的奉行到造紙術、炸藥、印刷術、指南針的發現等，都是中華平易近族汗青上具備開拓意義的結果，對加強中華平易近族凝結力、鞭策中漢文明成長作出了偉大孝敬。中漢文明具備凸起的立異性，是中華平易近族守正不保守、尊古不懷舊朝上進步精力的反應與結晶。中華平易近族由各平易近族融合匯聚而成，中漢文明因各平易近族勇於創造而暢旺發財、延綿長期。18世紀當前，東方部門學者經常按照單方麵資料，把中漢文明描寫成故步自封、運動穩定的文化。汗青注解，他們底子沒有讀懂中國社會、沒有看清中漢文明的內涵特質。中漢文明具備固執的自我更新、推陳出新能力，苦守但並不守舊。保守、懷舊不是中華平易近族的文明天性，持續成長才是中華平易近族配合體的主要特性。中漢文明連綿至今不曾中止，自己就是中華平易近族立異結果的充實表現，是人類汗青上的一個古跡，活著界文化史上處於並世無雙的職位地方。中漢文明具備凸起的立異性，決議了中華平易近族不懼新應戰、敢於接管新事物的無畏風致。這種風致在中國人平易近解斷交對貧窮問題上獲得了充實揭示。中國的貧窮範圍之年夜、貧窮漫衍之廣、貧窮水平之深世所稀有，貧窮管理難度超乎想象。為摘失貧窮掉隊的帽子，中國共產黨領導中國人平易近自強不息、艱辛鬥爭，依賴本身的雙手，支付不可思議的辛苦和汗水，取得令世界注目的成就。出格是新時代以來，麵臨貧中之貧、堅中之堅，中國共產黨領導中國人平易近以更年夜的刻意、更明確的思緒、更精準的動作、超凡規的力度，眾擎易舉完成脫貧攻堅方針。到2020年末，現行尺度下9899萬屯子貧窮人口全數脫貧，832個貧窮縣全數摘帽，12.8萬個貧窮村全數入列。中國實現了消弭相對貧窮的艱難使命，提前10年完成《結合國2030年可連續成長議程》減貧方針。假如沒有不懼新應戰的無畏風致、勇於迎難而上的立異意識和勇擔責任的立異理論，要實現人類汗青上雲雲巨大的事業顯然是不成能的。總書記指出：“立異是一個平易近族前進的魂靈，是一個暢旺發財的不竭能源，也是中華平易近族最深邃深摯的平易近族稟賦。”中漢文明的立異性既表現在昨天的方方麵麵，更表現在明天的各行各業。中華平易近族因立異而興，因立異而強。恰是由於有巨大的立異精力和立異理論，中漢文明才氣飽受患難而不垮，曆盡大難而不倒。以後，在猛烈的國際競爭中，惟立異者進，惟立異者強，惟立異者勝。這是汗青的紀律。咱們黨對峙把立異擺在成長全局的焦點位置，鼎力大舉推進實踐立異、理論立異、軌製立異、文明立異以及各方麵立異，必然可以或許鞭策中漢文明走向新的光輝，完成中華平易近族巨大中興。守正不保守尊古不懷舊朝上進步精力是中華平易近族的內涵質量王學斌在漫長的汗青進程中，中華平易近族創造了積厚流光、博年夜精湛的中漢文明。總書記指出：“中漢文明具備凸起的立異性，從底子上決議了中華平易近族守正不保守、尊古不懷舊的朝上進步精力”。中漢文明曆經5000多年的汗青變遷，一直一脈相承、布滿朝氣活力，在繼續立異中不停成長，這得益於中華平易近族守正不保守、尊古不懷舊的朝上進步精力。朝上進步精力源自於中國人的宇宙不雅。在數千年的文化延續中，中華平易近族逐漸造成了一套看重持續、變化、聯係關係、體係的宇宙不雅，以為宇宙萬物相互依存、彼此接洽，並一直把宇宙當作一個生生不息的靜止曆程。《周易》中講：“窮則變，變則通，公例久。”咱們的祖先以為，變化是存在的基本情勢，存在就是流動和厘革。隻有當令而變、與時同行，在調解和變化中追求新的成長路徑，才氣不停進步。“富有之謂年夜業，日新之謂大德，生生之謂易”。這就是說在“年夜化風行”的寰宇內，生生不息、變化不止，布滿了立異創造的活力，肯定會孕育出新的事物。朝上進步精力得益於中國傳統的“致中和”思維體式格局。中國傳統文明以為，既然六合萬物都在突飛猛進、推陳出新，身處此中的人天然該當踴躍無為、不停朝上進步。《周易》中的“六合之盛德曰生”，《荀子》中的“人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為全國貴也”等，都誇大人作為世界組成的一部門，是極其主要的主體，在文化延續更新中具備主體性職位地方。在文化立異成長中闡揚人的主體性，需求遵照必然的要領，這就是《中庸》提出的“中也者，全國之年夜本也；和也者，全國之達道也。致中和，六合位焉，萬物育焉。”這就通知人們，萬事萬物都處在彼此抵牾又相互同一的複雜狀況，要對峙體係性、全體性、平麵性的思維體式格局，掌握其內涵紀律即“執中”，“執中”的同時還要“守和”，在認可萬物存在差異的條件下妥帖處置懲罰各類抵牾關係，從而顛末一次次的因革損益，讓新鬧事物孕育天生。朝上進步精力表現在中華優異傳統文明在傳承中立異。立異創造不是否認汗青、推倒重來，而是在尊敬傳統條件下的自我更新。中漢文明的立異性和持續性是融為一體的。千百年來，中華優異傳統文明中的諸多元素，好比，全國為公、全國年夜同的社會抱負，平易近為國脈、為政以德的管理思惟，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精力尋求等等，始終延續不停、世代傳承，並與今世現實無機聯合，煥收回新的朝氣。恰是由於在傳承中立異，中漢文明才得以連綿5000多年，不停固本培元、與時俱進，造成包含萬象、襟懷胸襟全國的恢弘格式。對汗青最好的繼續，就是創造新的汗青。安身新的汗青出發點，咱們要粗淺理解中漢文明凸起的立異性，對峙守正立異，深切推進“兩個聯合”，不停摸索麵向將來的實踐和軌製立異，以振奮無為的精力狀況賡續汗青文脈、譜寫今世華章，設置裝備擺設中華平易近族古代文化。文史教研部傳授）以無畏風致鞭策中漢文明曆久彌新不懼新應戰敢於接管新事物夏文斌總書記指出：“中華平易近族是曆經患難、奮不顧身的巨大平易近族”。中華平易近族汗青上履曆過許多患難，但素來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不停在患難中發展、從患難中抖擻。此中一個主要緣故原由在於，中華平易近族具備不懼新應戰、敢於接管新事物的無畏風致。這種無畏風致來自中華平易近族的立異精力。回首中華平易近族5000多年文化史，誇父追日、女媧補天等神話所展示的立異勇氣、“天行健，正人以自強不息”“苟日新，日日新，又日新”所表達的立異尋求、“窮則變，變則通，公例久”“周雖舊邦，其命維新”所表現的立異任務等，激勵著中華平易近族以立異迎接應戰、應答困局和破解難題。這種無畏風致來自中華平易近族的立異思維。在熟悉世界、改造世界的曆程中，中華平易近族造成了除舊更新、溫故知新、年夜音希聲、年夜象有形等布滿辯證意蘊的思維體式格局和思惟聰明，為化危為機、危中尋機提供了智力支撐。這種無畏風致來自中華平易近族的立異文明。中國人平易近在持久出產糊口中，造成了講仁愛、重平易近本、守誠信、崇公理、尚和合、求年夜同的精力特質，造成了以全國為公、平易近為國脈、為政以德、除舊更新、任人唯親、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修好、親仁善鄰為焦點要義的宇宙不雅、全國不雅、社會不雅、品德不雅，為中華平易近族在患難中發展壯年夜提供了精力能源。恰是中漢文明所具備的凸起立異性，從底子上決議了中華平易近族不懼新應戰、敢於接管新事物的無畏風致。中華平易近族以這種無畏風致，創造了中漢文明積厚流光的光輝成績。在物質層麵，中華平易近族創造了一個又一個古跡。好比，陶器、青銅器、鐵器等的出產發現，表現著中華平易近族改造天然的聰明和勇氣；耒耜、石犁、青銅犁、鐵犁、直轅犁、曲轅犁的農具更替，見證著農業技能的前進與出產力的提高；都江堰、坎兒井等巨大工程，是中華平易近族不屈就於頑劣天然前提的活潑寫照；以四年夜發現為標記的現代科技，書寫著中華平易近族在科技發現方麵的汗青傳奇。在軌製層麵，中華平易近族堆集了對於軌製和管理的富厚思惟，慢慢造成了包孕郡縣軌製、地盤軌製、稅賦軌製、科舉軌製、監察軌製、軍事軌製等各方麵軌製在內的軌製和管理係統，為中國傳統社會的持久延續和成長提供了鬆軟軌製支撐。在文明層麵，中華平易近族寬泛羅致來自差別平易近族、差別文明的新思惟新理念，造成了先秦子學、兩漢經學、魏晉形而上學、隋唐梵學、宋明理學等一係列絢爛文化結果，包孕天人合一、道法天然的思惟理念，自強不息、厚德載物的人文精力，尊時守位、知常達變的西方聰明，孝悌忠信、禮義廉恥的品德操守等等，此中的一些思惟不雅念、人文精力、品德原則至今仍粗淺影響著中國人的一樣平常糊口。新征程上，咱們要充實發揚中華平易近族不懼新應戰、敢於接管新事物的無畏風致，踴躍鞭策中漢文明創造性轉化、立異性成長。要對峙守正立異，堅定汗青自傲、文明自傲，用馬克思主義真諦的氣力激活中華平易近族曆經幾千年創造的巨大文化，鼎力大舉引發全平易近族文明立異創造活力。對峙問題導向，掌握今世社會成長趨向，著眼中國式古代化所麵對的新環境、新應戰，不停提出真正解決問題的新理念新思緒新措施。對峙開放包涵，踴躍推進國際人文學術交流，拓展交流的深度和廣度，接收所有人類優異文化結果，促成外來文明外鄉化，起勁創造屬於咱們這個時代的新文明。杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原遊覽專列首發2025年1月5日，在山西太原南站開往呼和浩特東站的D4022次列車前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生態田園2024年12月8日，廣西梧州岑溪市岑城鎮木榔村，生態田園中阡陌縱橫線條分明，冬韻如畫。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，貴州省黔西市綠化白族彝族鄉年夜海子村，青山環抱樹木碧綠，組成一幅漂亮的生態畫卷。2024-12-1016:40色調斑斕映蘇州2024年12月6日，古城姑蘇陌頭，成片的銀杏、紅楓等樹木色調斑斕滿目繽紛，成為一道誘人的風光。2024-12-0615:48“漂亮經濟”助力村落振興2024年12月6日，初冬時節，山東省青島市即墨區靈山街道花草蒔植基地的年夜棚裏一片忙碌，蒔植戶忙著管護花草。2024-12-0615:48加載更多