文學經典，透過作為平易近族精力、文學文化精粹和文明的故事載體，不隻是理解國際間文明交流的主要前言，並且是經典差別人平易近之間彼此溝通和同情理解的橋梁，在一個國際聲望的中國樹立和國際抽象的建構中闡揚著主要的作用。在一個和人平易近關於另一個和人平易近的透過想象和闡釋中，那些具備人類眷注、文學體現人類共通價值和感情的故事思惟家、文學家，理解作為各平易近族的經典文明英雄，他們創作的中國精力產物，被視為其所屬文化的透過意味，成為理解該平易近族的文學世界不雅、價值不雅、故事感情世界和審美意見意義以致平易近族性的主要前言。文學經典的海別傳播與抽象的建構自古至今，中國的物產或中國風的器物、為各類目的親曆中國的旅行者年夜量的中國書寫、中國經典的譯介，在差別汗青期間東方無關中國的認知、中國抽象的建構以及中國常識的再出產中，闡揚著差別的作用。透過中國經典感知到的中國——或謂文學化、經典化的中國，不停批改著物化的、化的中國，在中外文化互鑒、中外人平易近的彼此溝通、彼此理解中闡揚著不成替換的作用。早在1689年，德國哲學家萊布尼茨在遊曆意年夜利時期結識耶穌會調派於中國的布道士，最先對中國是物發生強烈樂趣，他也是發蒙期間歐洲最早尊敬儒家學說的思惟家，他說：“照咱們此刻的見解，我認為咱們品德鬆弛無窮膨脹的時辰，差未幾必需叫中國的布道士到咱們這兒來教咱們天然宗教的目的和實習，不該該咱們送布道士到他們那裏去教他們啟迪的宗教。”德國哲學家沃爾夫從中國的經典揣度：“中國人一切的舉動都以自身和別人的最高完美為終極目的。”“中國人起勁倡導造就品德風俗，師法以明智為本的年夜智年夜悟的前師，前師們崇尚感性的氣力，研究怎樣將這種氣力運用到對真諦的根究上。”法國哲學家伏爾泰問：“莫非咱們不借助中國的紀年史，就敢隨意評論辯論中國人嗎？”歌德在和席勒通訊中論及中國文學：“書內裏的人，思惟步履覺得差未幾同咱們相似，咱們紛歧會就感覺本身是同他們一樣的人。”文學經典超過時空，使差別文化的人相互同情共識。文學經典與國際中文教誨漢語作為第二言語的教與學，有著悠長的汗青。在中西交通史上，漢語作為第二言語的接管史，老是與中外、文明關係緊密親密融匯。晚期本國人的漢語進修，側重現代文籍，輔之以具備實際實用性內容的教材。17世紀以來，東方人出於宗教、、商貿等目的進修漢語，一方麵需求把握漢語外交技術，另一方麵，火急但願深切相識中國文明和實際社會，現代文籍仍舊是其進修漢語的根蒂根基教材，同時寬泛涉獵中國汗青、繪畫、修建、文學，並翻譯外國與中國文籍，在中外文明的交流中闡揚了主要作用。20世紀50年月以來，對外漢語講授的理念和要領轉向漢語常識的得到和言語外交能力的造就。文學經典在漢語講授中不再占據焦點職位地方。然而，家喻戶曉，言語教誨與文學教誨不成支解，言語是外交東西，更是文明的載體，離開文明語境、或許沒有文明內在的言語進修，隻能逗留在淺條理的東西層麵。近30年來，跟著中國國際影響力的日益晉升，在寰球規模內掀起了漢語進修的熱潮，差別國籍的漢語進修者以差別的體式格局，在中外關係中闡揚著水平差別的作用。這種作用的巨細及其正負能量，取決於他們關於中國人及其糊口於此中的文明的深度理解。正如美國言語學家愛德華·薩皮爾所說:“言語背地是有工具的。言語不克不及脫離文明而存在。所謂文明就是社會遺傳上去的習俗和信奉的總和，由它可以決議咱們的糊口構造。”中國言語學家羅常培也說：“社會的征象，由經濟糊口到全數社會心識，都積澱在言語內裏。言語不是伶仃的，而是和多方麵接洽的，而這多方麵又是互相接洽的。言語，像文明一樣，是由差別年月的各類要素組合而成的，有些要素可以追溯到汗青發源之初，有些則是古代社會的產品。文明的變遷會影響到言語，甚至間接表現在言語的表達上。”怎樣將言語講授與文明講授相交融？將言語進修晉升到文明理解的高度，怎樣處置懲罰中文國際教誨的近期方針、持久方針和最終目的的關係，在把握言語根蒂根基常識和外交技術的根蒂根基上，回升到深度相識中漢文明、中國文明與社會實際，並在跨文明交流與溝通中闡揚踴躍作用，促成差別平易近族間的彼此相識、彼此互助，促成文化互鑒、世界文明多元？在國際中文教誨中增強文學經典的精讀與泛讀是主要的路子，古今中外第二言語進修的樂成事例曾經證實了它的有用性。中國文學故事，一部文明年夜餐恰是基於言語進修與文明理解深度交融的理念，也為順應21世紀寰球中文進修的熱潮和中外文明接觸日益緊密親密的實際需求，滿意海內外中文講授機構中國文學講授的需要，使漢語作為第二言語的國際進修者經由過程中文經典著述的瀏覽，領會中國言語文字的魅力，領略中國文學經典的藝術精粹，深度相識中國文明的內在，加強漢語言語進修的意見意義性、藝術性、思惟性，咱們特編選《中國文學故事80篇》，奉獻給把漢語作為第二言語的進修者。瀏覽這些文學故事，會使漢語進修者處在文學世界裏活生生的言語現場，領會中國人的交流體式格局，相識差別汗青期間中國人的一樣平常糊口、感情體驗與社會實際。經由過程瀏覽經典名篇，走近中國現代的先賢，除了孔子，另有老子、莊子、孟子和墨子，開端領略儒家、道家、墨家的思惟精粹。中國事世界上當之有愧的詩之國家，經由過程中國現代最具代表性的十年夜詩人詩作的進修，領略中國人的詩性氣質：屈原的憤慨和絕望、陶淵明的回歸天然、李白的豪宕、杜甫和白居易的沉鬱、李煜和李清照的婉約、陸遊和辛棄疾的激越。除了世界名著《三國演義》《紅樓夢》《西紀行》，另有司馬遷、關漢卿、湯顯祖、馮夢龍、蒲鬆齡、魯迅、郭沫若、老舍、徐誌摩、朱自清、戴望舒、鄭振鐸、夏衍、巴金、馮至、豐子愷、葉聖陶、傅雷、汪曾祺、史鐵生等現代與古代名家的名篇，中國卓異的女作家——李清照、蕭紅、冰心、林徽因的詩歌、散文，此外另有悲、笑劇，有手劄來往，有日誌，有警世語錄、糊口格言等。透過公元前5世紀至20世紀中國最具代表性和影響力的60多位作家的作品，體驗中國言語文字的魅力，理解中國人的一樣平常糊口和精力世界，現代與古代作家對於人買賣義、人與天然、社會、人倫品德、家國情懷、戀愛情誼等人類共通命題的藝術表達，相識中國社會從傳統到古代的轉型與厘革、古代作家關於中國古代性問題的思索。中國文學故事，包羅著中國富厚的、汗青、哲學、經濟、社會、品德、風尚、審美、藝術、感情信息。來自差別文明配景的讀者，瀏覽這些作品，不隻可以領會社會糊口中的漢語，感悟中國文學的藝術技巧和中國聰明的博年夜精湛，並且會孕育發生感同身受的遐想，發明本平易近族文明同中國文明之間的雷同與相異之處。正如英國女作家多麗絲·萊辛所說：“是講故事的人，夢的製造者，神話的製造者代表咱們最好的一壁，代表咱們最富創造性的一壁。”關閉的物理世界，借由言語和精力的交流而關上，紛爭、戰役將世界破裂以致打壞，心靈的溝公例超過報酬的關口而縫合碎片。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多