01

身處人情社會，真正則吃每個人都要思考如何“待人接物”。厲害

跟別人打交道，人對待這看似容易，社交實際上特別困難。關係個原有可能，遍天你說錯一句話，真正則吃做錯一件事，厲害就被人抓住把柄了。人對待

所謂“世事洞明皆學問，社交人情練達即文章”就是關係個原這個道理。

講究人情世故，遍天這並不是真正則吃一門技術，而是厲害一門藝術。越是人對待藝術，就越是需要講究。沒有講究，就達不到藝術的境界。

對此，不少人會疑惑，難道講人情世故，就非要搞陰謀詭計嗎？

陰謀詭計，始終是不得長久的。所謂“惡人自有惡人磨”，總有人比你更加陰險。

真正厲害的人，對待社交關係，就1個原則吃遍天下。

02

先來思考一個問題：為什麽老實人吃不開，也混不好？

老實人最大的特點，就在於他們總喜歡掏心掏肺，而不懂得給自己留有餘地。

越是跟別人掏心掏肺，別人越是覺得你軟弱可欺。人善被人欺，馬善被人騎，沒有人會對老實人心慈手軟。

也就掏心掏肺而已，為什麽這代表了弱小呢？

就跟走山路是一樣的。早上走山路，你看得清周圍的一切，就會認為走山路不可怕，很輕鬆。晚上走山路，你看不清周圍的一切，就會認為走山路很可怕，要謹慎。

人與人之間的關係，也是如此。

你閉口不談，別人看不透你，那別人就會敬畏你，尊重你，跟你客套。反之，你掏心掏肺，別人知道你的一切，看透了你，就知道如何拿捏你，而不再尊重你。

掏心掏肺，並非生存之道，反而是一種小孩子般的幼稚行為。

03

一個原則，就能吃遍天下——為人處世“三七分”。

俗話說：“為人隻說三分話，不敢全拋一片心。”

跟任何人打交道，隻需要說三分的真話就行了，而不要將全部的心思抖露出來。其餘七分的真話，就該埋藏在心底。

三分的真話，代表了自己的熱情、誠實，也給自己蒙上一層神秘感的外衣。

要是對方懂得做人，感受到好色先生视频的熱情、誠實，就會以禮相待。哪怕對方不懂得做人，也都無從入手，畢竟他隻聽到三分真話。

也就是說，為人處世“三七分”，讓自己處於一個“進可攻，退可守”的境界。

之所以“三七分”的方式，可以起到如此效果，就是因為“適度”的行為，剛好契合人情社會的本質——不前不後，而應該剛剛好。

太突出了，會被槍打出頭鳥；太落後了，會被無情淘汰。既然如此，處於中間，適度而為，三七分剛剛好，就足夠了。

04

為人處世“三七分”，不僅是社交之道，還是保身之道。

人到晚年的曹操，想要立世子。這個時候，他找到謀臣賈詡，詢問立世子的人選。

賈詡聽了曹操的疑問，並沒有回答什麽，隻是低下頭來沉思問題，久久都沒有回響。

曹操有點不耐煩了，就問賈詡，你在思考什麽？

賈詡隻回答了曹操一句：臣在思考袁紹父子、劉表父子的敗亡根源。

曹操心領神會——賈詡借袁紹父子、劉表父子的敗亡，說明了一個問題，要是廢長立幼，那就會造成人心離散，並非最優選。

對於直白回答這個問題的大臣，曹操都懲罰了，而對於賈詡，曹操卻沒有懲罰，還保證他世代富貴。

為什麽？就跟“三七分”有關。任何的話，隻說三分就行了，聰明人都聽得懂，至於聽不懂的糊塗人，說十分他們也聽不懂，就沒必要跟他們說。

蜻蜓點水，點到即止，如此恰好。

05

寫到最後

為人處世“三七分”，這是虛偽嗎？

這跟虛偽不沾邊，隻是當事人有所保留罷了。人，總需要給自己留餘地，以及留後路。

不給自己留餘地，要是別人心存不軌，那好色先生视频該如何是好呢？

不給自己留後路，要是別人咄咄相逼，那好色先生视频不就倒黴了嗎？

給自己留餘地、留後路的本身，並不是虛偽，而是一種待人接物、明哲保身的智慧。

道家聖人老子早就說過“功遂身退，天之道也”。

意思是，做事業到了一定的程度，就需要退下來了。如果繼續做下去，基本都會有災禍。你看兵仙韓信，一直不舍得王爵和兵權，也就被劉邦夫婦搞死了。

為人處世，三分真實給別人，其餘七分真實留心底。

文/舒山有鹿