作者：韓星進入21世紀，天下歸仁寰球化程序加速，天下歸仁多元文化日益靠近，天下歸仁人類社碰麵臨著一場新的天下歸仁磨練。一些東方學者提出了“文化抵觸論”，天下歸仁以為東方文化將與孔教文化和伊斯蘭文化發生抵觸。天下歸仁但也有學者以為，天下歸仁儒家思惟不隻不是天下歸仁形成任何抵觸的泉源，相反為化解各類抵觸提供了基本理念。天下歸仁防止文化抵觸的天下歸仁基本路子是文化對話，可以經由過程分析儒家人文精力及其古代價值以“文化對話”逾越“文化抵觸”。天下歸仁以“文化對話”逾越“文化抵觸”差別文化調和相處、天下歸仁和平成長，天下歸仁是天下歸仁人類的巴望和抱負。進入21世紀，天下歸仁寰球化程序加速，多元文化日益靠近，人類社碰麵臨著一場新的磨練。一些東方學者有著很深的東方中央主義情結並持二元匹敵思維模式。例如，美國粹者亨廷頓於20世紀90年月提出“文化的抵觸”，以為暗鬥當前微觀層麵的重要破裂是東方和非東方之間的抵觸，東方文化將與孔教文化和伊斯蘭文化發生抵觸。亨廷頓帶著“有色眼鏡”把儒家當作是文化抵觸的泉源，申明他不相識當今中國，也不相識儒家思惟。從儒家造成以來的2500餘年汗青來看，儒家思惟不隻不是形成任何抵觸的泉源，並且相反為化解各類抵觸提供了基本理念。慢慢中興具備寰球配合價值的儒家不雅念，如以報酬本、仁者愛人、貴僧人中、和而差別、以和為貴、不偏不倚、忠恕之道等焦點價值不雅，可以防止年夜範圍、粉碎性的文化抵觸。正如澳年夜利亞學者李瑞智、黎華倫所著《儒學的中興》一書中指出的：“將來‘地球村’的很多原則由孔教思惟來規範，而非孔教思惟難以有所作為。”針對亨廷頓的“文化抵觸論”，杜維明師長教師在分析儒家人文精力及其古代價值的根蒂根基上，提出以“文化對話”取代“文化抵觸”。他所著《儒祖傳統與文化對話》一書就是集中圍繞“文化對話”這一主題睜開的。他經由過程反思發蒙思潮，追溯軸心文化，消解人類中央主義，麵臨寰球化語境下價值多元化、文明外鄉化呈現的各類龐大問題，以儒家人文精力賜與踴躍回應，並事必躬親，鞭策世界各年夜文化調和對話。近年來，杜師長教師從儒家哲學思惟的包涵性入手，以寬闊的學術視野，為21世紀提供了新的實踐——精力人文主義。“這個實踐聯合實際的世界與逾越的信奉，提出同情式眷注和事必躬親，要打破黌舍學科的疆界，而倡導人文學回歸精力性。精力人文主義內在普世倫理，處置懲罰自我、社群、地球和天道四個方麵，為追求身體與心靈、小我私家與社會、人類與天然、世俗與神性之間的和諧，但願可以或許從形而上的高度，尋求天人合一，為人類社會成長中碰到的很多龐大問題提供引導息爭決之道。”在杜師長教師看來，當今東方文化的寰球性危機主觀上促成了世界多元文明配合成長不雅念的孕育發生，並為儒家人文精力的從頭弘揚和走向世界提供了史無前例的機遇。儒家應該踴躍介入世界文化對話。實在，差別平易近族文化之間的對話，從現代就曾經最先。世界上最早的巴比倫史詩《吉爾迦美什》便繼續了蘇美爾、卡爾德的文學遺產，而此中對於洪水的細節，後又被猶太人改編支出《聖經》，並成為《舊約聖經》中“諾亞方舟”的故事。中國現代文明同朝鮮、日本、越南等國的對話交流，造成東亞“儒家文化圈”。羅素已經指出：“差別文化之間的接觸，以往經常成為人類前進的裏程碑。希臘進修埃及，羅馬進修希臘，阿拉伯進修羅馬，中世紀的歐洲進修阿拉伯，文藝中興期間的歐洲進修東羅馬帝國。學生勝於教員的先例有不少。”這申明差別文化之間的接觸交流是促成人類文化成長的主要要素，例如，歐洲文明在汗青上也接收了很多其餘平易近族文明，包孕阿拉伯文明的某些身分。人類差別文化經由過程對話，和平交流，公允競爭，可以防止不信托、不睬解、敵視，以致暴力奮鬥。差別文化之間的接觸、對話、交流、自創和交融是多元文化調和共生的主要能源。以仁道促成文化對話杜維明師長教師以為儒家的一些基本價值——仁、義、禮、智、信，與東方一些不雅念一樣具備普世意義，可以互相參照進修，而此中“‘仁’的價值應該是一切其餘價值的根蒂根基，以致其餘價值的條件，這是儒家思惟的一向之道。”仁的最基本寄義是愛人。《論語·顏淵》載樊遲問仁，子曰：“愛人”，《孟子·離婁下》間接提出“仁者愛人”。唐君毅曾說：“仁之體現隻是此心境指直下遊露。其重要者即在愛人。人之能愛，乃依於人我無間之心境。唯其人與我無間，然後能己饑己溺。己饑己溺，便是打破人我之隔膜，使人我之情雷同，而體現此人我無間之心境於外。”在杜維明師長教師看來，“仁愛的仁是人作為人的表現，也就是最像人的人，最切合人的各類要求，可以或許代表基本的理念和價值”。“一個仁愛之人肯定是懷有信托意識和值得信托的。出於同情和惻隱，一個仁愛之人可以在人際和文明之間鋪陳一張不停擴大的關係收集。”“無論西方照舊東方，進修仁愛之道都是一切古典教誨的內容。當咱們走過人類汗青上或者是最橫蠻的一個世紀後，進修仁愛之道就成為今世世界中富有粗淺意義的應戰。咱們認可小我私家尊嚴是一種不成逃避的價值，但這還不敷，咱們還需求進修怎樣以仁愛的體式格局來看待人，無論是一個貧困老弱的白人、一個中國商人、一個猶太教的父老、一個穆斯林的阿訇、一個年青富有的黑人婦女，照舊其餘什麽人。這就要求咱們具有一種能力，即不隻不將差異視為要挾，還將它視為一個富厚人道的機緣。”是以，進修仁愛之道、以仁愛之心待人接物，是儒家修身做人的基本體式格局。推而廣之，擴而年夜之，也是消泯多元文化抵觸，經由過程文化對話完成文化調和相處的基本路子。19世紀以來，跟著人類社會交通愈發發財，通信愈發快捷，人類各個文化係統的互相靠近和交流也不停增多、擴展、加深。一最先，各個文化輕易站在本身本位文明的態度看重差異，但當寰球一體化越來越成為不成逆轉的趨向時，差別文化趨異性越來越強，世界各平易近族都在逐漸接管一些具備遍及性、逾越性的價值不雅、迷信技能、倫理品德等。怎樣舉行文化對話？2001年5月，結合國構造的文化對話小組在愛爾蘭的都柏林會商該問題，學者孔漢思提出，成長文化對話應該把儒家的兩個基本價值和理念作為出發點，一個是“己所不欲，勿施於人”，即對話的目的不是說服而是相識，而相識的條件是自我反思；另一個是仁道準則，即《論語》所說的，“己欲立而立人，己欲達而達人”，是一種配合昌盛和成長的康健心態。杜維明師長教師認同這個觀念，他指出：有兩個準則必需成立起來，一個是“己所不欲，勿施於人”，這是儒家“恕道”，“恕道準則的背地有一個仁道準則，就是‘己欲立而立人，己欲達而達人’，他人的疾苦我眷注，我的成長也無利於他人的成長。這兩個準則是中漢文化的英華，也是孔漢思以為的文化對話的兩個基來源根基則。”可見，恕道及其背地的仁道，是文化對話的兩個基來源根基則。在我看來，仁道更應該是處置懲罰人際關係，以致差別文明、差別文化、差別宗教文化對話的價值根蒂根基。將恕道和仁道準則運用於多元文化的人類社會，促成人類走向“全國歸仁”的年夜同社會解決多元文化抵觸的最抱負措施是經由過程文化對話在多元中追求同一。怎樣在多元中追求同一？可以將恕道和仁道準則顛末古代詮釋，運用於多元文化的人類社會，完成逾越時空的聯合，促成人類走向“全國歸仁”的年夜同社會。朱熹《論語集注》釋“全國歸仁”：“歸，猶與也。又言一日低廉甜頭複禮，則全國之人皆與其仁，極言其效之甚速而至年夜也。”又引程子曰：“低廉甜頭複禮，則事事皆仁，故曰全國歸仁。”“事事皆仁，故曰全國歸仁”，還可以加上“人人皆仁，故曰全國歸仁。”天底下人人成仁人，事事是仁事，便是全國年夜同的抱負世界。“仁”是儒家思惟係統焦點之焦點，具備本元性、本始性、遍及性。“仁”之理論而有“仁道”，即人之為人的基本原理，是人之為人的底線和最高境界。修身做人要識仁、求仁、體仁、履仁，以仁為本，進而修己安人，修己安黎民。完成仁道的基本路子是忠恕之道，“忠恕之道”是求仁之道，是儒家一向之道。“仁道”的基本寄義是“仁愛”，仁道與忠恕之道相反相成，是一體之兩麵，“強恕而行”是求仁莫近之道。儒家基本價值——仁、義、禮、智、信具備普世意義，而仁道最為主要，可以成為差別文化對話的價值根蒂根基。“全國歸仁”既是“仁”這一焦點價值齊心圓推衍的成果，也是儒家仁道邏輯演進的旨歸，更是儒家仁愛之道的社會抱負。安身於仁道，多元文化可圓融無礙、和而差別、兼容並包、美美與共，終至全國年夜同。全國年夜同是中華平易近族幾千年的胡想，從孔子、孟子，到近古代的康無為、孫中山都汲汲以求，延續了二千餘年，但因為社會汗青前提的限定，地利、天時、人和一直都難到達，現實上始終流於幻想。寰球一體化為完成這一抱負提供了前提和時機，是以咱們應該安身傳統，延續命根子，麵向世界，走向年夜同。杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原遊覽專列首發2025年1月5日，在山西太原南站開往呼和浩特東站的D4022次列車前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生態田園2024年12月8日，廣西梧州岑溪市岑城鎮木榔村，生態田園中阡陌縱橫線條分明，冬韻如畫。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，貴州省黔西市綠化白族彝族鄉年夜海子村，青山環抱樹木碧綠，組成一幅漂亮的生態畫卷。2024-12-1016:40色調斑斕映蘇州2024年12月6日，古城姑蘇陌頭，成片的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