一度一年今又是外圓文明，都雅惡棍逗金風抽豐。美內美葫蘆，傳統是蘆審一種遍布世界各地的一年生或多年生草質藤本動物。狹義上泛指所有瓜類，外圓文明廣義上則專指實在除供食用之外，美內美待幹涸後以質地堅挺致密更可用作盛器者。傳統廣義的蘆審葫蘆又作壺盧、胡盧，外圓文明枝葉藤蔓攀登漫衍，美內美叢繁密集，傳統與同科的蘆審其餘瓜類鄰近；但果實的外形卻因種類的差別而有相去迥異的巨細、長圓多種樣式，外圓文明尤以上下鼓突中間束腰的美內美外形最為典型。從頂部截去小段可用作酒壺、傳統藥壺，橫向剖開則稱作瓢，多用於舀水。“按下葫蘆浮起瓢”，這句鄙諺所講的，恰是指葫蘆器的用處多與水相幹。除實用之外，在中國傳統中，葫蘆更有著悠長並且龐大的文明意義。傳說上古時全國洪水，宓羲女媧兄妹乘了一個年夜葫蘆的瓢得以避水免難；洪水退去後，人類滅盡，兄妹結婚，女媧乃摶土造人，從頭創世了文化。兄妹二人，尤其是女媧，也是以而被尊為中華人文的鼻祖。而據聞一多的考據：女媧之媧，《年夜荒西經》注，《漢書·古今人表》注，《列子·黃帝篇》釋文，《廣韻》《集韻》皆音瓜。《路史·後紀二》注引《唐文集》稱女媧為“媧㚿”，以音求之，實即匏瓜……謂葫蘆的化身……為什麽以鼻祖為葫蘆的化身，我想是由於瓜類多子，是子孫繁衍的最妙意味，故取以比擬擬……《星官製》曰：“匏瓜，天瓜也，性內文化而有子，美盡在內。”以女媧為“葫蘆的化身”，我以為不隻止於“由於瓜類多子”，更由於其形狀酷似有身的婦女。如段玉裁《說文解字注》釋“包”字曰：妊也。像人褢妊，巳在中，未成形也。元氣起於子，子，人所生也。男左行三十，女右行二十，俱立於巳為匹儔，褢妊於巳，巳為子。從奧天時出土的“威倫道夫的維納斯”到中國紅山文明出土的女人體陶泥像、玉雕像，半坡、馬家窯文明的人首壺……原始藝術中的女性，無不是豐乳、鼓腹、肥臀的妊婦抽象，活脫脫一個年夜葫蘆。尤其是馬家窯文明的一件人首鯢魚紋彩陶瓶，瓶體分明就是一位妊婦，而鯢魚的紋飾尾交首上，分明象形“巳”。合而不雅之，不恰是一個平麵的“包”字？這些都足以證實“人類自身的出產即種的蕃衍”是原始先平易近不雅念中的甲等年夜事！因而，關於妊婦的生殖崇敬作為一種團體有意識，便被投射到葫蘆的意象之中。《詩·風雅·緜》：“緜緜瓜瓞，平易近之初生。”子子孫孫永無限盡而其永寶之，蓋在此耶？在浙江河姆渡文明的動物遺存中，考古事情者業已發明了距今7000多年前的葫蘆種子，充實申明了中華先平易近蒔植葫蘆、應用葫蘆器的汗青之邈遠。水是生命之源。而水的哄騙，最佳的東西在陶器發現之前莫過於用葫蘆製成的壺和瓢。明天咱們所能見到的最早的容器雖然是陶器，但卻折射著它的由來是更早的葫蘆器。原始陶器的形製，多為壺、缽、罐、瓶、甕、盆等，其基本的外型，都為按中軸線扭轉對稱的球體或半球體。尤其是被考古界稱為“瓠蘆壺”的球腹壺和半球體瓢狀的缽和盆，更具遍及的典型性。咱們曉得，晚期製陶術尚未發現輪製，隻能靠手工盤築、捏塑成形，這種建造伎倆更合適於建造不法則的隨便器型。但事實恰恰相反，險些一切的陶器都抉擇了繁多的、難度更年夜的中軸扭轉對稱的成型情勢。假如不是在陶器發現之前，人們便已有著對葫蘆崇敬和葫蘆器應用的長遠汗青，顯然是不成能呈現這種環境的。出格需求留意的是彩陶紋飾中最常見、最基本的一種組成體式格局，口沿或頸部繞器一周，平行於口沿的圈帶紋，恰是對葫蘆器口沿部位為避免皸裂而包紮的“環箍”的“拷貝不走樣”。隻管陶器的材質，它的口沿是不會皸裂的，但原始思維支配了原始人的創造勾當，一定體現出強烈的模擬偏向。漢魏以降，葫蘆作為生殖圖騰的不雅念在文明的傳承中徐徐淡化；由葫蘆器而來的陶器在實用中的功效也接踵為青銅器、漆器、瓷器等所代替。但葫蘆器的應用直到晚世依然在農耕文化的一樣平常糊口中不曾絕跡，包孕我的少兒時代，酒葫蘆、藥葫蘆、水瓢等物還多見不怪。而葫蘆“初生緜緜”的團體有意識，也衍化成為“懵懂——福祿”的團體表象。“葫蘆裏賣的什麽藥”這句鄙諺代代相傳，其所內在的玄機一目了然。“如法炮製”這句鄙諺更廣為人知，一種教人收斂小智慧的聰明溫柔敦樸、年夜智若愚。而差別於絕年夜大都鄙諺都來自陽春白雪的街談巷議，這兩個鄙諺，居然都出諸經史文獻的典故！前一個鄙諺出自《後漢書》，說是一個神仙下凡懸壺濟世，差別的病人吃了他從葫蘆裏倒進去的藥都能華陀再世；到薄暮集市散去他便跳進葫蘆不見了蹤影。後一個鄙諺則見諸宋魏泰的《東軒條記》，說陶榖入宋前任翰林學士，急於炫才逞能企求重用；宋太祖便對他說：“頗聞翰林草製，皆檢後人舊本，更換詞語，此乃俗謂如法炮製耳，何宣力之有！”錢鍾書師長教師《談藝錄》論元好問的詩“醉鄉初不限工具，桀日湯年一理齊。門外山禽喚沽酒，胡蘆此後各人提”、“維持原狀畫不可，三家後代日交兵。瓦盆一醉懵懂了，比似高談卻較真”，認為：《醉神仙圖》末句以“提胡盧”與“胡盧提”雙關。“提胡盧”即攜葫蘆行沽。如山穀《漁家傲》所謂“那邊青旗誇酒好，提著胡盧行未到”；“胡盧提”意即“懵懂了”，如《庶齋老學叢談》卷三載遺山摯友李屏山《水龍吟》所謂“和光混俗，清濁從他，但尊中有酒，心頭無事，葫蘆提過”。第四句申訴第二句，謂爛醉沉酣，萬事不睬，得喪泯而物論齊。《醉樂圖》又言此，均屏山詞旨也。以葫蘆諧音懵懂，既是對莫測的立場，更是對依樣的遵從，實開後世鄭燮“可貴懵懂”之先聲。實在，不隻元好問，大致宋元之際的詠葫蘆詩，多偏向於懵懂說，並且多與道釋接洽在一路。這雖然出於《後漢書》的故實，又其實是實際傳奇的寫實——像鐵拐李、濟公等散仙、散聖，遊戲風塵，悠閑販子，有哪一個不是與葫蘆形影不離的呢？這些懸壺濟世的道釋，不隻以風趣而高深的神化治人之病，同時也以裝聾作啞的懵懂治人之心。蓋懵懂又諧音福祿。“禍福無門，惟人自召”。“智慧反被智慧誤”，以是智慧人每每命薄，懷才不遇，自怨自艾，“天道寧論”！而懵懂人則“言寡尤，行寡悔，祿在此中矣”，隨遇而安，樂天知命，以是每每多福。亦步亦趨、“述而不作”地“如法炮製”，這在智慧才智之士是決不屑為之的，隻管他弄不大白“葫蘆裏賣的什麽藥”,也要按本身的意願把葫蘆改形成我所想要的樣子。於是，約莫從明代最先，便有了匏器的建造：將方才結成的小葫蘆用內壁鐫刻有圖案文字的模版規範起來，等葫蘆長年夜成形，拆去模版，便出現為長的、方的、圓的、扁的、轉蜿蜒折的外形，光怪陸離，底子不像是葫蘆，外貌另有“自然”的圖案、詩文！尤其是康熙、乾隆年間，從宮廷到平易近間，都風行建造匏器，繁縟堆砌，巧奪天工淪於綺靡淫巧。這種畸形的審美，作為文房的雅玩，“人心惟危，道心惟微”，可以概見之矣！比擬之下，晚世葫蘆畫的藝術，比擬於宋元的詩詞、明清的匏器就溫柔敦樸得多，實為彩陶之後得“平易近之初生”的風雅正朔。我始終不大白，為什麽中古期間，詠葫蘆的詩詞不在少數，雖然年夜多欠安；而畫葫蘆的圖繪卻險些不見，除了道釋畫中作為附著於人物的器物。但至多，從乾隆之後，葫蘆作為中國畫的一個主要題材就徐徐地風行起來，平易近國之後更臻於年夜盛。像金農、羅聘、吳昌碩、陳師曾、齊白石始終到朱屺瞻的作品，筆歌墨舞、舒暢淋漓，可謂中國畫“畫氣不畫形”的乾坤泛博、日月悠久！不外，金農、羅聘隻畫葫蘆之實而不畫其枝葉藤蔓，隻是把宋元道釋畫中的粉飾物提掏出來作為零丁的題材舉行創作罷了。真正“默默無聞”般地把葫蘆作為一個專門的題材舉行創作的，當以吳昌碩為嚆矢。他因得一古陶缶愛若腦筋，故以“缶廬”“老缶”“缶翁”為號；而古陶缶恰是由上古的葫蘆崇敬摶土煉石而成的法嗣蕃衍——可見他與葫蘆的因緣之深！其畫風則由徐文長、李方膺行草書用筆的水墨年夜適意，演化成為篆隸書用筆的重彩年夜適意，不求形似而以氣馭筆，雄深雅健、老辣蒼勁、渾灝倒閉。而葫蘆的天然生態，拔地鋪天，縱橫曆亂，鬱茂蓬勃，那種橫蠻的朝氣氣脈，剛好最合適於他的翰墨精力。咱們看世上的花草，牡丹、荷花、水仙、蘭花……既合適於工致細膩的描繪，也合適於集約豪縱的抒寫，“盛飾淡抹總適宜”。而葫蘆，尤其一架滿棚的葫蘆，用工巧的筆法雖可以描繪出它的形態，卻相對體現不出它“緜緜”無盡的氣魄。這就從正麵申明了為什麽乾隆之前罕有以葫蘆為題材的繪畫；而吳昌碩之前，也罕有真正畫得好的葫蘆畫。從吳昌碩之後，葫蘆成了中國畫題材的一個年夜宗，但無論陳師曾、齊白石照舊朱屺瞻，險些都是吳昌碩的一家屬屬、別無分號！筆下乾坤，壺中六合，除卻缶廬無論壺！家喻戶曉，女性多被喻之水，表陰柔卑下。然而，在上古的時代，卻以火喻女性而以水喻男性。如《左傳》中屢次提到：“水，火之牡也”，“火，水妃也”——“火之牡”即火的老公，“水妃”即水的妻子。吳昌碩的畫風，高亢炎上，一掃優美萎靡。則如火如荼的葫蘆，除了“老缶”般“六合玄黃、宇宙洪荒”的氣勢派頭樣式，其實想不出另有哪一種情勢可以包涵得了它的文化圓美、溫柔敦樸！杜鵑花海茶飄噴鼻2025年4月10日，安徽省蕪湖市有為市昆山鎮三公山茶葉蒔植基地，千畝平地家養杜鵑在青翠的茶園之間燦豔綻開，竹苞鬆茂，琳琅滿目2025-04-1015:13泰州薑堰:科技立異賦能財產成長近年來，江蘇省泰州市薑堰區以科技立異賦能財產成長、以財產立異動員技能衝破，連續優化營商情況，迭代進級“堰商匯”數智親商辦事平台，厚植平易近營經濟成長膏壤，以高品質辦事促成平易近營企業高品質成長。2025-04-0618:06慕田峪長城山花爛漫2025年4月1日，北京懷柔慕田峪長城表裏山花怒放，漂亮的春花把古長城妝扮的多姿多嬌，如同春天裏一幅壯美的風光畫2025-04-0215:44引江濟淮菜巢線複航2025年4月1日，船舶飛行在安徽省合肥市廬江縣境內的引江濟淮航道上，標記著菜子湖濕地留鳥越冬季禁航竣事，菜巢線恢複通航2025-04-0115:40太湖之濱春光如畫2025年3月31日，江蘇姑蘇吳中區光福鎮，太湖之濱，桃花、櫻花、油菜花等競相綻開，生態柔美，春光如畫2025-04-0115:31用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結用鏡頭記載都會更新青島首屆“百家媒體看轉變”勾當圓滿終結2025-03-2010:14“昭君杯”首屆天下老年獨唱年夜賽在京啟動"昭君杯"首屆天下老年獨唱年夜賽在北京年夜劇院正式啟動2025-03-1916:10金沙江特年夜橋搶抓施工2025年2月25日，雲南省昭通市綏江縣，新市金沙江特年夜橋施工現場，工人正加緊施工。2025-02-2615:41梅花綻開報春來2025年2月7日，重慶市巫山縣曲尺鄉月明村一年夜片梅花競相開放、燦若彤霞，旅客和市平易近前來嬉戲打卡，盡享春日的歡愉和舒服2025-02-0814:52非遺進景區助推文旅交融2025年2月5日，福建省福清市石竹山風光區，一場非遺英歌舞、建甌挑幡等非遺演出正在舉行，讓旅客感觸感染中華優異傳統文明魅力，富厚景區文明內在和旅遊質量2025-02-0615:55濕地公園生態美2025年1月20日，江西省贛州市章貢區都會中心公園內，遊船與湖水、植被、高樓彼此映托，出現出一幅冬日多彩漂亮生態畫卷2025-01-2015:30鹽湖綻開“硝花”景不雅2025年1月16日，受高溫氣候影響，山西省運城鹽湖呈現冬季怪異的“硝花”景不雅，水麵上的硝花形態萬千晶瑩剔透，琳琅滿目。2025-01-1615:56《龜茲》：從千年壁畫穿梭而來的魂靈之舞一位“行者”行走在廣袤的戈壁中，諱飾著絕世的臉蛋，一壁“古鏡”掩埋於厚重的沙下，刻滿了時間的裂縫。2025-01-1317:25雪後叢林裹銀裝2025年1月9日，重慶市酉陽土家族苗族自治縣桃花源叢林公園白雪皚皚，雪景如畫2025-01-0915:24關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航關愛卡暑假公益行助力雲南各族青少年兒童胡想起航2025-01-0814:42集年夜原遊覽專列首發2025年1月5日，在山西太原南站開往呼和浩特東站的D4022次列車前，旅客自拍合影。2025-01-0616:01生態田園2024年12月8日，廣西梧州岑溪市岑城鎮木榔村，生態田園中阡陌縱橫線條分明，冬韻如畫。2024-12-1016:48冬日景美2024年12月10日，貴州省黔西市綠化白族彝族鄉年夜海子村，青山環抱樹木碧綠，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