作者：陳維賢有人說，部啟平生破萬卷，迪線的好而使一生明道者，教師數卷罷了；平生覽萬象，書讀而令一生頓悟者，溫儒文學數象罷了。敏講名篇中學教書30餘年，現代對古代文學名篇的部啟熟悉基本逗留在年夜學階段和西席用書層麵，關閉於教參久矣，迪線的好思維鈍化，教師近期讀《溫儒敏講古代文學名篇》，書讀有明道、溫儒文學頓悟之感，敏講名篇以及“從頭發明”和買通自我的現代喜悅。《溫儒敏講古代文學名篇》係溫儒敏師長教師在北京年夜學、部啟山東年夜學教學中國古代文學課程的講稿選錄，共30講，選古代聞名作家26位，觸及代表性作品40多篇。本書偏重對古代文學史上名家名作的藝術闡發，樹模多種解讀作品的要領，指導讀者瀏覽鑒賞經典。曾擔當中國古代文學研究會會長、北年夜中文係主任，作為北年夜出名傳授、教誨部統編中小學語文教科書總主編，溫師長教師做學識，不是高頭講章，沒有書齋氣，而是守正立異，辦事於師生，進而弘揚學術。該書保留講堂現場感，新見迭出，乏味有料，雅俗共賞，似乎在和研究者、年夜學生、中小學師生交流，這較著差別於一般學者的書齋研究。從一線西席的角度看，瀏覽該書，有助於語文西席降服思索弱化、思維固化、感情鈍化、講授程式化的慣性和惰性。作品解讀：共鳴根蒂根基上的洞見和創見文學作品的解讀有兩個極度：因循保守、吠形吠聲的照本宣科，或尋求新意、語出驚人的過分闡釋。溫師長教師講古代文學名篇，看重那些積澱上去的、學界有共鳴的文學史常識和作品評估，在此根蒂根基上安身名篇自己，融入本身的研究結果。這種共鳴，基於數十年古代文學研究的積澱和英華，能批改一線西席的理解誤差。共鳴根蒂根基上的洞見和創見，中正精警，為讀者尤其是一線西席關上了一扇窗，令人茅塞頓開。如讀出《狂人日誌》的“憂憤深廣”，《背影》是寫“愛”與“被愛”的隔閡，《荷塘月色》要掌握“獨處”之美，讀郭沫若《女神》要理解特按時代的審美情勢，存眷《半夜》被化掩蔽了的富厚性，綜合理解《白毛女》傳奇性、性和平易近間倫理等複雜性等等。再來看《紅燭》《活水》的解說。溫師長教師指出，以後有些西席把《紅燭》的思惟意義歸為“奉獻故國，寧願為國捐軀的精力”，體現了愛國主義的崇高情操，“燒破眾人的夢”就是喚起平易近眾的醒悟等，這是咱們常見的掘客思惟意義的解讀體式格局。聯合對聞一多的研究，他指出，這是一首唯美的詩，統籌了“言情”與“傳道”。賞識《紅燭》如許多麵性的詩，不宜做“思惟意義”限製性的理解。先切中當下慣性解讀或有意識誤讀的弊病，從作者的創作配景、思惟理念和文學尋求登程，以文學史視野不雅照，入情入理闡發，娓娓道來，令人信服。書中對“南北極瀏覽征象”的切磋，對郭沫若、沈從文、趙樹理等作品的中肯評析，此中富厚的洞見和創見源於溫師長教師古代文學研究各人的深摯學養，更源於作為統編中小學語文教科書總主編的小兒百姓情懷和一以貫之的“守正出新”理念。袁行霈師長教師以為，做學識講求景象形象。“學識景象形象，如釋迦之說法，霽月之在天，肅靜恢宏，清遠雅正。不強服人而人自服，無須標榜而下自成蹊。”讀此書，深有感焉。溫師長教師帶咱們觸摸以致走進精力高地，享用到岑嶺體驗。我信賴，看似伶仃的30講，溫師長教師必然是從文學史的高度來精心抉擇的。闡發、賞讀中內隱一條則學史線索，一顆顆珍珠被有形的彩線串起來了。讀者得到的不隻僅是名篇的賞析，另有視野的坦蕩、境界的晉升。鑒賞要領：由“一個”到“一類”對學生而言，讀一篇作品，僅僅深切理解、研究到位是不敷的，要“得魚”，還要得“筌”、晉升“筌”。溫師長教師看重由“一個”到“一類”的鑒賞要領，針對讀者常用既定實踐去“套”詳細作品，把經典作品作為演示本身實踐的質料支架這一遍及征象，他誇大，文學經典都是怪異的思惟和藝術感觸感染的結晶，是黑格爾所說的“這一個”，最要緊的照舊從作品自身登程，從“最能惹起出格的感觸感染和思索”的部門，也就是“最有創意”的那部門登程，充實尊敬本身原初的文學感觸感染。進入瀏覽後，會逐漸天生合適瀏覽這部作品的計謀和姿勢，決議怎樣去讀。書中有“探究式瀏覽法”“三步瀏覽法”“剝竹筍讀法”等詳細詳盡的樹模。近二十年來，溫師長教師始終深切中小學講堂聽課、調研，對中學語文講授近況比力清晰。本書講古代文學名篇，無意轉變中小學固化的鑒賞思維習氣、思維體式格局，並聯合詳細作品給出了計謀和示例。這些要領是滲入、交融在名篇的鑒賞之中的。沒有浮泛的說教，有的是聯合詳細作品的東風化雨。人不知;鬼不覺，跟著溫師長教師的指引，咱們對作品的理解越來越深，思維習氣在變化，瀏覽要領在優化，文學素養在晉升。創見帶來的頓悟、要領帶來的觸動、文本帶來的熏陶，讓咱們充實享用到“生長”的喜悅。這些瀏覽鑒賞要領滲入於作品鑒賞之中，或由作品生收回來。每一講各有偏重，縱不雅全書，又組成一個周全、詳細的要領係統。溫師長教師領有全學段思維，且無意把中小學師生作為一部門“擬想讀者”，使他能更好地聯合中學文學瀏覽近況，安身文學作品瀏覽應然之法來談，故而讀者能有多方麵的開導。講授引導：東風化雨式的陪伴新課改配景下，語文講授體式格局需求轉型。統編教材文學瀏覽與寫作使命群占比力年夜，一線語文西席有許多困惑。基於進修使命群的講堂講授怎樣創設情境息爭決使命，怎樣設計語文勾當，是教員們存眷的重點。或者，本書在解讀鑒賞作品、滲入要領性常識的同時，或間接或直接地在為一線語文西席提供講授引導。無論是小說照舊詩歌，溫老重複申飭讀者對文學作品不宜做的“限製性”的理解，要充實尊敬本身原初的感觸感染。上述相幹解讀、鑒賞要領，教員們都可以自創、遷徙，為我所用，也可以轉化為本身的講授設計。書中年夜量的內容可以間接用來設置情境使命或設計專題、群文瀏覽講授。好比，咱們可以基於郭沫若《女神》遭到惠特曼《草葉集》影響，把《立在地球邊上放號》《本身之歌》連讀，發明“郭沫若和惠特曼詩歌險些是統一頻道的，都有恣肆的想象、曠達的節拍，以及那一瀉千裏、令人震撼的氣魄”。以下是書中提進去切磋的問題，咱們險些可以間接“拿來”創設情境使命，鞭策文本進修走向深切。《狂人日誌》這篇口語小說，為什麽正文是口語文,“小序”卻用文言呢？《阿Q正傳》中，阿Q為什麽出格厭惡卻又恐懼假洋鬼子？《立在地球邊上放號》，怎麽會“立在地球邊上”？教材為什麽不選《女神》中柔美別致的詩篇？《背影》這篇散文，作者為什麽沒有接納凡是喜愛的那種襯著、抒懷的柔美言語，而是一洗鉛華，回歸樸素，潔淨細膩？歌劇在中國屬於“小眾”藝術，《白毛女》為什麽能成為歌劇藝術的巔峰之作？業餘而不深奧，學術而不艱澀。書中的鑒賞，沒有列出一二三四、甲乙丙丁，不靠顯性的邏輯闡發讓人折服，而是如話家常，深切淺出，在娓娓道來中帶讀者去體悟、去思索、去品鑒，天然而然地走進名篇，得到鑒賞的要領和講授啟迪。但綜不雅30講內容，全書自有係統，站位於文學史的高度、讀者文學素養成長的視角、中小學語文西席的視角燭照每一篇，前後勾連之中東風化雨，潤物無聲。讀者享用到的是古代文學年夜餐，也是眼界、思維和學術要領的晉升。書中講授的引導涵蓋多麵，每一條都切中肯綮，或者能優化咱們的講授，提高語文教誨品質。對咱們一線西席而言，這部書不隻是講授征途的“加油站”，更是古代文學研讀的“學習所”。這是一部形塑咱們思維的好書，一部引導古代文學作品鑒賞要領的好書，一部啟示一線西席教好古代文學作品的好書。《光亮日報》