作者：土土絨近年來，武陵源村落糊口綜藝佳作迭出，文化多檔節目從差別角度切入廣漠村落，評析猶如一股股溪流彎曲匯聚，鄉村現代陣容逐漸壯年夜，生活雖然沒有動不動“出圈”，綜藝卻自成一派，打造成為綜藝範疇不成小覷的武陵源氣力。從《神馳的文化糊口》《哈哈農民》，到《寶藏般的評析村落》《雲上的小店》，再到《山川間的鄉村現代家》《在但願的曠野上》……一多量綜藝節目情勢差別，內容各別，生活但都不約而同地將眼光聚焦村落，綜藝揭示村落風景、打造存眷農業出產、武陵源體驗屯子糊口。這類節目許多並不依靠明星效應，也不炒作話題，居然也博得了年夜量不雅眾的喜歡，被譽為綜藝界的一股清流。村落糊口綜藝何故領有雲雲魅力？這起首源於村落糊口自己的魅力。中國人關於村落的情感尤為深摯。約莫1600年前，詩人陶淵明所寫的《桃花源記》形容了武陵人尋芳桃林，不測發明了“黃發垂髫，並怡然自樂”的世外桃源的故事。這是陶淵明心目中的抱負田園，也成為千百年來雕刻於國人心靈深處的一種精力範式。今世學者費孝通在考查闡發了中國下層社會後得出論斷：“從下層上看去，中國社會是鄉土性的。”不丟臉出，關於村落的眷戀險些可以說是國人刻在骨子裏的基因。鼎新開放以來，都會化海潮狂飆突進，年夜量人口從屯子來到都會。相幹數據顯示，2022年年底，我國常住人口城鎮化率已達65.22%，但在1978年年底，這一數據僅為17.9%，兩者相差靠近50%。假如把汗青“倒帶”的話，咱們可以發明，此刻在都會中糊口的市平易近，很年夜一部門領有村落糊口的影象。這些影象原本隻藏在心靈深處，但村落糊口綜藝的異軍突起，卻給了它們一個開釋的契機。人們突然發明，本來在都市快節拍的事情糊口之餘，還可以領會平和平靜遙遠的村落意境。於是，那些在都市晝夜繁忙的心靈，抉擇將村落糊口綜藝看成暫時憩息的心靈驛站，在捉魚摸蝦、播種收成的鄉土味、炊火氣中，在簡樸淳厚的審美氣勢派頭中，放下緊張和壓力，偷得浮生“一刻”閑。從這個意義上說，這類綜藝將村落打形成了新的“武陵源”，給古代人的心靈以安撫。固然，村落糊口綜藝也充實表現了時代特色。此刻的屯子，早已掙脫了“麵朝黃土背朝天”式的出產體式格局。跟著脫貧攻堅、村落振興的不停推進，屯子越來越美，農業越來越古代化，農夫糊口越來越富厚多彩。於是在這些綜藝節目中，嘉賓們深切村落，卻體驗到年夜江南北的差別平易近俗文明、特色美食；切身勞作，卻充實哄騙了古代化農機具、直播帶貨技能……這種“土味”中包羅著“甘旨”，毗連了舊時影象卻又布滿著新鮮感確當代村落糊口，才足以成為一種“景不雅”，經由綜藝的情勢出現在屏幕上，進而成為古代人的精力寄予。也恰是在如許的配景下，村落糊口關於都會來說，不隻是一種“遠方”，更是一種“詩”意遠方。“道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾有餘惜，但使願無違。”今朝，村落糊口綜藝曾經領有不變的收視群，並穩步成長，不停向前。期待創作者們連結這種定力和靜氣，打磨出精品，精研於創意，更好地出現今世村落糊口萬千景象形象，為公共的精力家園增添更富厚的內容。《光亮日報》