作者：劉亭“新文創”曾經成為當下收集文藝的網絡文藝熱詞。2020年末，有創意文騰訊結合閱文集團啟動“文明遺產新文創規劃”推出首部網文短劇《棗曉得》，化打就是網絡文藝對以IP為焦點的這一文明出產體式格局的理論。它是有創意文由收集文學作家“愛潛水的烏賊”以世界文明遺產峨眉山為配景創作的短篇小說，並以峨眉山特產“牛角棗”為故事線索，化打約請演員秦昊作為講述人，網絡文藝打造了同名定格動畫短劇。有創意文將收集文學中具備文明秘聞的化打元素開收回來，與其餘收集流傳的網絡文藝風行體式格局相聯合，並疾速推給公共，有創意文是化打一種值得測驗考試的情勢。這種針對短內容，網絡文藝從收集文學到改編短劇、有創意文動漫及遊戲等全鏈條的化打短IP模式，正在對收集文藝的出產情勢孕育發生影響。各年夜網文平台紛紛捉住這個風口，哄騙短視頻渠道播放自家網文短劇。絕對於IP影視化的老本、危害、創作周期及複雜水平，網文IP與短視頻聯動具備的低老本、短周期、高觸達率的特征切合公共的認知紀律。收集微綜藝《敦煌藏畫》資料圖片新的流傳手腕，讓文明的出現情勢更富厚收集文藝不停地交融與跨界，最先探尋更接地氣、更通俗的體式格局去推廣，傳統文明好像成為“破圈”的法寶。“新文創”模式完成收集文學、影視、動漫、遊戲的四維聯動，也需求從傳統文明中羅致靈感，像漢字、詩詞、書法、曲藝、平易近樂、非遺、節日、地區、平易近俗等文明元素，都被“新文創”以適合的情勢加載此中，成為青少年收集流傳中的“國潮”熱，在傳統和實際間完成“破圈”。收集文藝的好創意，都有文明在打底。越來越多的數字化平台最先聚焦於融媒體的收集情勢怎樣與中國傳統文明交融共生，用數字化鞭策傳統文明“破局”，助力傳統文明的傳承和立異。從互聯網平台與故宮打造的“數字故宮”“古畫會唱歌”，到聯手敦煌研究院的“雲遊敦煌”“敦煌詩巾”，這些優質的數字內容都出力於互聯網的流傳特點，幫忙傳統文明深切“網生代”的年青人圈層。恰是新的流傳手腕，讓文明有了更多的出現體式格局，也讓傳統經典領有了曆久彌新的生命力。傳統文明回歸，無論是字畫戲曲，照舊詩詞歌賦，都成為潮水趨向，公共對傳統文明的強烈樂趣也鞭策了“國潮”的鼓起。尤其是越來越多90後、95後最先存眷文創的中國元素，“國潮”儼然成為年青人眼中的時髦，也日益成為收集文明創意的熱寵。一貫對年夜數據和消費風向最為敏感的遊戲行業，捕獲到了傳統文明對青少年收集社群交流的強盛黏協力，一係列遊戲產物最先添加文明元素：手遊《QQ炫舞》與跳舞藝術家楊麗萍互助，將雲南傳統平易近族跳舞“孔雀舞”引入遊戲，推出“瞳雀季”係列，虛構偶像“星瞳”化身為孔雀舞新傳人，與楊麗萍舉行“破次元”對話；3D版武俠遊戲《天際明月刀OL》中三件遊戲服裝的實體外裝均由蘇繡、花絲鑲嵌、雲錦的非遺傳承人親手製成，年夜展國風之美；手遊《繪真·妙筆千山》更以《千裏山河圖》為靈感，還原了中國傳統繪畫的意境和技法。同樣主打文明遺產的最新收集微綜藝《敦煌藏畫》，是由機構、敦煌市博物館和互聯網數據平台配合打造的跨界之作，出現了差別以往的視覺情勢，並升引了“古風感”統統的青年唱作人作為講述者，用記載的體式格局，領導不雅眾身臨其境地去尋訪敦煌，從初鑿洞穴到唐代的窟室千餘龕，從元代的衰敗到晚晴的搖搖欲墜，用可視化的講述串聯起敦煌自己的“故事性”，又經由過程“修複”的主題讓不雅眾相識敦煌壁畫、樂舞等常識和觀點，領會守護傳統文明的初心。這種新的交融情勢既切合“國潮中興”的年夜勢所趨，也吸引著年青人介入到文物的數字化掩護中來，真正表現了節目用“精品短視頻+國風之美”完成文明傳承的初誌和匠心。“世界遺產新文創規劃”最新上線的短片《年獸》劇照資料圖片作為收集文學的改編情勢，“世界遺產新文創規劃”最新上線的三部短片《野伴侶》《禮品》和《年獸》，都以春節年俗為配景，出現了中國式的鄉愁和親情。同時，三部“文明類”短片別離融入“神農架野人傳說”、徽州木雕、中國剪紙等非遺特色，揭示了貼對聯、打年獸、守歲火的年俗，以感情為紐帶，完成傳統文明的舊式表達，付與傳統文明符號新的感召力。經由過程文博機構、數字化平台以及融媒體的平台互助，買通線上線下，聯動年夜屏小屏，傳統媒體與新媒體交融、年夜屏敘事與小屏互動交融、文明資源與文明創意交融的立異模式正成為收集文藝的新看點，而越來越多的文明類優質IP也最先尋覓微劇、微動畫、微紀錄片的流傳載體，在短IP的藍海中乘風破浪。別把“文明”當噱頭，讓貿易目的蓋過文明主張文明元素與遊戲開發、數字科技與經典傳承的糅合，必然水平上投合了“國潮”的趨向，讓傳統文明越發鮮活。陳舊的故宮IP也好，年青的潮玩也罷，文創IP產物為什麽會雲雲風行？征象背地總有緣故原由。由於這暗合了消費者對精力文明感情消費的器重。消費進級讓人們不再隻為物質自己的實用功效買單，也最先器重文創產物的文明感情屬性。別的，它滿意了年青人從公共趨同走向小眾自我的辨識性生理。90後、95後年青群體日益成為消費的新主力，而年青的消費群體中，又有年夜量的泛二次元用戶，蘊含文創IP的腳色抽象所帶來的歸屬感和代入感，也釀成“網生代”表達共性及自我的標簽，成為影響泛二次元群體采辦IP產物的主要要素。可是各年夜平台紮堆用“文明”做文章，各類跨界產物幾次以“文明”“傳統”當噱頭，也不免有“蹭文明”“湊文明”之嫌。好比，一些品牌最先走販賣情懷的營銷路線，用一撥“回憶殺”和“複古風”來吸引消費群，此中最引熱議確當屬與國漫經典IP的互助，像黑貓警長、葫蘆娃、天書奇譚的國漫抽象，都是品牌互助的熱點。這些所謂新創意，多數以貿易和實用功效為起點，撬動複古的生理訴求，用國漫完成自身品牌的加持，實在關於文明抽象的立異並無過多的巧思。而對經典IP一窩蜂的開發和消費，不隻帶來文創的過分貿易化，關於傳統文明資源來說，也是涸澤而漁的做法。像考古類和文明類的綜藝、動漫、短視頻都在爭相“掠取”一些優質文明資源，試圖“沾點光”。隻管其破圈思緒也滲入了互聯網思維，但文明流傳的效果不盡如人意。可否經由過程新生代的收集互動，完成傳統文明的發揚光年夜暫且豈論，單是“言必稱文明”的推廣計謀，其貿易目的就蓋過了文明主張。過於誇大貿易價值，純真依靠粉絲效應，對IP的深度開發來說，並紛歧定是功德。出格是古代社會，消費曾經從經濟觀點改變成文明觀點。跟著IP近幾年的不停成長，文明財產的日益成熟，文明價值曾經成為財產趨向和政策導向。兼具文明價值與貿易價值，是讓IP“活上去、活得好、活得久”的主要要素。而傳統與古代的交融，不隻僅是潮水所趨，更是經典文明得以連續立異的活力地點，像“西紀行”“三國”“封神榜”這些中國傳統文明的經典IP，都是在深摯的文明價值根蒂根基上，造成了有形的生理影象和感情共鳴，才氣為前期收集文藝的衍生品開發積澱粉絲，才氣進一步促成優質IP的進級和轉化。新一代的數字青年相識傳統文明最重要的渠道是收集，與此同時他們對外界有著越發開放的立場，更喜歡傳統文明與時髦元素的跨界出圈。麵臨當今習氣數字化保存的年青人，從收集世界到實景體驗，從影視遊戲到動漫綜藝，豈論跨界聯名，或是主打粉絲效應，文創平台最需求掌握的，應該是借助多元前言和營銷渠道完成對傳統文明的推廣，指導“網生代”經由過程內容與情勢的交融，更好地相識傳統文明遺產的素質，粗淺地輿解文明的秘聞和內在，而不因此文明為“噱頭”，僅僅流於“雲”遊文明的新鮮感，浮於觸達文明的快捷感。唯有如許，“網生代”年青人才氣在數字糊口中擁抱傳統，在樂趣中加強對中國元素的文明自傲。縱然在IP風行的時代，收集文藝要創造和傳承的一直是文明。文明，就像“床前明月光”，一直飽含一種配合的感情認知，領有一份共通的價值認同。而以非物質文明遺產為代表的優異傳統文明，也正在借助“新文創”的情勢與今世人成立毗連，喚起“網生代”年青人對中華優異傳統文明的熱愛。文明不是一味投合，而是在視野和格式上的引領；文明負擔的功效不是“扯皋比、做年夜旗”，不是純真為了吸引眼球，而是用來禮敬的。無論情勢怎樣多樣翻新，“新文創”的素質照舊為文明傳承和文明立異增智助力。“出圈”的外貌是文創事情者在不停拓展新情勢，但背地是尋覓文明的年青人在無窮靠近傳統。用傳統文明引領潮水，與今世人的心靈孕育發生碰撞，是文明符號煥發朝氣的鑰匙。而以文明為依托的優質收集內容，也終會尋覓到屬於中國文明的感情暗碼和表達路徑。《光亮日報》