作者：帥誌強福建省泉州地域的古藝木偶戲正在出圈走紅。每逢節沐日，煥新本地木偶戲表演集體就忙得不可開交。姿泉州木由泉州木偶劇團編排練出的偶戲《古藝新姿活傀儡》也成為本地的文明品牌，外埠旅客到泉州遊覽，世今生木偶劇院成為主要的古藝打卡地，常一票難求。煥新筆者相識到，姿泉州木為推廣和傳承木偶戲，偶戲泉州的世今生木偶戲表演集體走出劇院，走進校園、古藝社區，煥新“打入”旅客集中的姿泉州木遊覽區，成為本地一道文明風光線。偶戲鑼鑔鏗鏘，世今生神鬼幻景，世間百態，盡在演員十指懸絲之間。陳舊的泉州木偶戲怎樣經由過程傳承和立異重獲新生，這背地必然有它值得推廣的怪異之處。泉州木偶劇團《古藝新姿活傀儡》已成本地文明品牌。韓雨亭攝/光亮圖片偶戲越千年傀儡多機巧，偶戲越千年。泉州木偶戲有提線木偶戲與布袋木偶戲兩種表演情勢，是享譽海內外木偶演出藝術的珍稀範本之一，也是中華平易近族優異傳統文明連綿不絕、具備強盛生命力的無力見證。木偶戲在中國現代又稱“傀儡戲”，即用木偶演出故事的戲劇。晉唐期間，木偶戲隨華夏士族南遷入閩，泉州本地俗稱“嘉禮戲”。據史料記錄，木偶戲至遲從唐末五代即已在泉州及周邊地域風行，曆經千年，傳承從未間斷。五代時泉州籍羽士譚峭在其所著《化書》中有“不雅傀儡之假而不自疑”之句，足見五代時泉州木偶戲演出程度之崇高高貴。曆經千年傳承與積澱，泉州木偶戲不隻成為泉州以致閩南語係地域平易近俗中不成或缺的主要部門，並且以其怪異的武藝和出色的表演，成為本地雅俗共賞、喜聞樂見的平易近間戲曲藝術。今朝，泉州木偶戲生存700餘出傳統劇目、由300餘支曲牌唱腔組成的怪異劇種音樂“傀儡調”，以及“壓腳鼓”“鉦鑼”等古樂器和響應的吹奏技法。除了成熟的表演規製、演出線規，其偶像、偶頭的鐫刻、外型和建造工藝亦有嚴酷完備的端方。2006年，泉州提線木偶戲、晉江布袋木偶戲入選第一批級非物質文明遺產名錄。泉州市提線木偶戲傳承掩護中央主任洪世鍵通知筆者，雲雲漫長的汗青歲月中，這門陳舊的傳統藝術還能傳承和發揚，更申明其生命力。泉州木偶戲的傳承早已惹起學術界高度器重，由於在泉州木偶戲的傳統劇目中，生存著年夜量現代泉州地域的平易近間信奉、風情習俗等外容，並生存著“古河洛語”與閩南邊言俚語的語詞、語匯、古讀音，以及很多宋元南戲的劇目、音樂、演劇要領、表演形態等貴重資料，是以對“閩南文明學”“閩南邊言學”與“宋元南戲學”等多種學科具備很高的研究價值。因為泉州與台灣及西北亞地域非凡的地輿位置、汗青與人文接洽，明末清初，泉州木偶戲最先向台灣及西北亞流播，在本地生根著花。如今，木偶戲已成為一條主要的文明紐帶，聯絡海峽兩岸同胞及西北亞列國僑胞情感，流傳、傳承中華平易近族優異傳統文明。泉州木偶劇團作為國有業餘文藝演出集體，持久擔當“文明交流使者”，表演萍蹤遍布世界各地，曾應邀赴結合國總部、結合國教科文構造總部表演，並在2008年北京奧運會揭幕式中演出，還屢次登上“春晚”舞台。按照筆者開端統計，在泉州和下轄的區縣市裏，公營單元和平易近營集體加在一路，共17家。公營院團、木偶戲藝術掩護傳承中央擔負的責任是傳承非遺，重要經由過程補助下的公益性表演來完成木偶戲的掩護和傳承。近年來，在泉州下轄的安溪縣、永春縣、德化縣和南安市，湧現了多個平易近間的木偶劇團，部門劇團的注冊時間是2019、2020年，這象征著木偶戲傳承已由繁多的舉動，變為和平易近間配合介入的格式。立異傳萬世泉州木偶戲從唐宋元明清成長到近古代，經千年而不衰，其最焦點的緣故原由，在於藝人們對武藝的傳承、掩護和立異。固然毋庸否定，疾速厘革的社會布局和糊口體式格局，對泉州木偶戲造成了前所未有的打擊。新的文明文娛體式格局讓今世人有了更多的抉擇，木偶戲慢節拍的演出體式格局、古老的劇目內容及傳統的木偶抽象已不順應今世的文明需要，因而被不雅眾逐漸闊別、舍棄。木偶戲逐漸退至邊沿，武藝傳承呈現“斷層”。陳應鴻，是泉州木偶劇團資深演員、級非遺名目木偶戲代表性傳承人，已和提線木偶戲打了幾十年交道。他通知筆者，泉州提線木偶演出雖履曆低穀，卻從未間斷傳承。以黃奕缺為代表的老一輩木偶戲藝人，開啟了一場泉州傳統木偶戲向古代木偶戲改變的體係性厘革。好比在木偶的設計上，古代木偶是按照人體骨架做布局，使木偶舉措的仿真水平更高，舉措也更完善；古代木偶戲的人物不克不及像時裝戲人物那樣，用寬袍長裙包裹身體四肢，而是要讓不雅眾看清晰木偶的身體骨骼，連手、腳、指、掌的纖細勾當也要揭示進去。是以木偶的設計堪稱費經心思，使木偶能按照劇情和演出需求動起來，模仿真實場景。木偶戲藝人們經由過程仇家像外型、抽象塑造、線位結構、操弄武藝、舞台效果等不停立異，造成了全新的木偶戲表達體式格局，讓表演的體驗感、視覺打擊力及藝術體現力都獲得極年夜晉升。好比木偶劇團在經典劇目《西紀行》中，創造了“天橋高台”舞台情勢，融提線木偶、杖頭木偶、掌中木偶、人偶演出於一體，具備很高的技巧性、藝術性與不雅賞性。最讓不雅眾讚歎的是，孫悟空還能從耳朵裏取出金箍棒，從嘴裏噴出炊火。立異勢必帶來新的要求。南派掌中木偶戲第六代繼續人、晉江市掌中木偶藝術掩護傳承中央副主任蔡美娜通知筆者，為了契合古代人的審美情味，劇團在燈光、舞美、偶形設計、演出情勢、演出劇目等方麵都作了必然水平的立異。木偶戲的立異還表現在劇目內容上。傳統木偶戲以“年夜戲”為主，講述一個完備故事，但節拍遲緩；而古代劇目凡是出現“年夜戲”的某個章節或片斷，如同影視劇出色片花，孕育發生飛騰迭起的效果，切合今世人碎片化的賞識習氣。同時，古代題材成人劇和兒童劇也應運而生。如提線木偶戲《雪域金猴》，講述的就是藏族小密斯卓瑪為掩護珍稀的雪山小金猴與境外偷獵者奮鬥的故事。近年來，泉州創排了《鐵窗蝴蝶》《赴宴鬥鳩山》《風雨桃花山》《小金剛傳奇》等浩繁實際題材和反動汗青題材的木偶年夜戲，讓不雅眾在享用舞台藝術的同時，重生動地熟悉和理解中國共產黨帶領中國人平易近浴血奮戰、堅定不移的輝煌過程，抒寫新時代精力，講好中國故事，在社會上惹起了強烈熱鬧回聲。守正、立異，這是包孕泉州木偶戲在內的非遺可以或許傳承至今、繼承成長的底子緣故原由。《光亮日報》