作者：張馨允北京汗青悠長，三山五園是北京我國首批汗青文明名城。持久的文化文明沉澱，催生了“三山五園”的金名汗青文化，它是三山五園中國園林史上的至寶，更是北京世界園林史上的傑作。如今，文化它的金名文明內在再次被激活，成為北京的三山五園金手刺。“三山五園”因此清代皇家園林為代表的北京各汗青期間文明遺產的統稱。三山是文化噴鼻山、玉泉山、金名萬壽山，三山五園五園是北京靜宜園、靜明園、文化頤和園、圓明園、暢春園，它們都是古都文明的承載地。汗青既是社會成長的根底，又是時代前行的能源。就明天北京的格式而言，“三山五園”所處的海澱區是北京的科教中央。掩護這些陳舊的汗青文明遺產，熟悉掘客此中蘊含的價值不雅、闡揚其偉大的精力財富，有助於晉升咱們的文明自發、自傲、自強。郭黛姮傳授持久致力於中國現代修建史與文明遺產掩護研究範疇，她率領團隊圍繞“三山五園”舉行了數十年研究。郭傳授說：“與汗青上的皇家園林的比照，三山五園有著怪異的價值及其國際影響力。”經由過程回複複興雍正期間建築圓明園時的總立體圖，郭黛姮團隊發明，圓明園現實上是中國邦畿的縮影——整個園林經由過程對地形的改造，到達東南高、西北低，山丘與河道相間，東南意味著昆侖山，西北意味著年夜海。圓明園東側設有較洪流麵，以意味中國邦畿地點的地形；園林的焦點區意味著中國的邦畿就是九洲，於是就呈現了位於焦點區的九洲清晏，表現了最高統治者的尋求與神馳。“三山五園”中，農業景不雅也據有相稱年夜的比例，詳細抽象有許多差別的表達體式格局，就蓋成“田”字的樣子，體現出存眷農業的思惟。說“三山五園”是中國園林成長史上的集年夜成者，不隻由於其經典怪異的園林修建設計，還由於其凝結了中國傳統文明的理念、影象與傳統，承載著幾千年來中華平易近族的精力尋求，見證了中華平易近族百年來的劇變。以報酬鑒，可以明得掉，以史為鑒，可以知興替。縱歲月捭闔，韶光輪轉，咱們要放眼將來，更要根植汗青。作為今人，咱們肩負著掩護“三山五園”天然情況和文明遺存的汗青任務,它不隻有汗青、有傳承，還會有將來，有內在，以史為鑒，資用以行。