1978年4月29日，光明刊發郭誌剛的日報文章《談孫犁的〈白洋澱紀事〉》：讀著《白洋澱紀事》，我感覺作者是上的孫犁一個十分珍視糊口的人，他不願容易甩失糊口的足跡“露珠”。是光明以，在他的日報作品裏，老是上的孫犁帶著冀中土壤的色噴鼻和康健、生動的足跡氣味。……從作者向來揭曉的光明工具看，他無疑屬於那種字斟句酌的日報人，但在這些處所，上的孫犁他卻老是足跡筆不足裕，盡多保留一些糊口的光明神韻，這是日報很難得的。由於，上的孫犁“刪夷枝葉的人，決議得不到花果”。1978年6月25日，刊發孫犁的散文《裝書小記——對於〈半夜〉的回憶》：至於《半夜》，我本來有一本第一版本。這是在30年月初很不輕易才獲得的。……其時，我正在念高中，何等想獲得這本書。先在藏書樓借來看了，然後把念書心得寫成一篇文章，投稿給開通書店辦的《中學生》雜誌。文章被接納了，登在年關增刊上，給了我二元錢的書券，正好，我就用這錢，向開通書店買了一本《半夜》，書是花布麵黃色道林紙平裝本；可以想象我是何等顧惜它。1984年12月8日，刊發孫犁的散文《談贈書》：關於那些也是素昧生平，信上也沒有向我要書，隻是看到他們的信寫得清晰，寫得竭誠；寄來的稿子，雖然紛歧定可以或許揭曉，但下了功夫，用了苦心的青年人，我老是自動地寄一本書去。根據他們的水平，他們的喜好，或是一本小說，或是一本散文，或是一本文論。假如說，這些年，我也贈過一些書，年夜部門就是送給這些人了。我感覺如許贈書，才氣書得其所，才氣使書闡揚它的作用，獲得器重和敬服。1986年8月31日，刊發孫犁的散文《老家》：人對故裏，情感是難以割斷的，並且會越來越縈繞在意識的深處，造成不停的黑甜鄉。那裏的河道，確曾經幹了，但風沙照舊認識的；屋頂上的炊煙不見了，灶下做飯的人，也早已不在。老屋頂上長著很高的草破漏不勝；村人素交，都指點著說：“這一家人，都到外麵去了，不再回來了。”我越來越忖量我的故裏，也越來越尊敬我的故裏。前不久，我寫信給一位青年作家說：“寫文章獲咎人，是免不了的。但我甚不肯由於寫文章，獲咎鄉裏。遇有此等情節，必然請你提示我留意！”1988年9月10日，刊發王彥博的《孫犁與故裏人》：70年月後，孫犁的身體徐徐呈現不適，針對他經常來賓盈門目不暇接的狀態，無關部分作出了“來客談話時間請不要跨越20分鍾”的“劃定”。1986年3月的一天，孫遼城村農夫劉樹欣到天津服務，出於對老作家的景慕前往探望，剛落座一下子，看到壓在桌下的“劃定”條幅，便要起身告辭。孫犁覺得希奇，忙問緣故原由，當劉樹欣申明孫老康健要緊時，孫犁笑了起來，說：“鄉親破例，鄉親破例！不單談話時間可以延伸，別的這些年來，我另有兩個‘端方’：第一，我這裏吃住都不利便，鄉親們來了，不克不及在我這兒吃住，但豈論在哪兒，我出用度；第二，你瞥見這四合院了嗎？一般來客，我送出屋門，鄉親們來了，我必然要送出年夜門……”就如許，孫犁始終和劉樹欣談了個把小時。2002年7月24日，刊發劉光人的文章《念孫犁》：幾十年了，孫犁的衣著、飲食、糊口體式格局涓滴未變，始終是冀中屯子走進去的那種小常識分子的抽象，但他的小說，他的隨筆，他的群情，始終是思惟艱深，似乎無邊無涯、文采飛揚，似乎道道彩虹的那種一代文豪的年夜常識分子的抽象。2013年5月21日，刊發鐵凝的文章《懷抱著胸中那一簇火焰——孫犁師長教師百年誕辰留念》：就我小我私家而言，留念一位作家的最好體式格局是回到他的作品。一個作家最艱深的糊口，不在他的一樣平常起居，而在他的文字之中。他的歡喜與疾苦，他的但願和絕望，他魂靈的秘聞，無不凝聚於此。關於像孫犁師長教師如許人品與文品高度一致的作家，就更是雲雲了。2022年9月30日，刊發宮立的文章《孫犁與〈光亮日報〉》：孫犁堪稱《光亮日報》的資深作者。從《裝書小記——對於〈半夜的回憶〉》到《文慮——文事瑣談之一》，孫犁在《光亮日報》揭曉的文章多達35篇。……孫犁與《光亮日報》也會互黃曆信。單三婭在《孫犁與〈光亮日報〉的翰墨緣》中說起：“我至今生存著他給我的十幾封信和明信片，多為80年月後半期稿件交往較多時寄給我的。”惋惜如今咱們隻能見到《孫犁文集》收錄的孫犁給單三婭的兩封信，一封寫於1987年11月14日，一封寫於1988年7月19日。此中在後一封信中，孫犁說：“前寄上一本《僻巷集》，無故退回，又托人寄出，不知收見否？因此中有不少篇章，是你經手揭曉，故情願寄一本給你紀念。不知你要不要‘芸齋小說’。我手下尚有一篇，如要，望來信。揭曉遲早是沒無關係的。”經筆者查閱，孫犁寄給單三婭的‘芸齋小說’應該是《我留下了聲響》，厥後刊於1989年2月19日《光亮日報》。《光亮日報》