作者：李平易近中1930年秋，陳望浙江省東陽市蔡宅村爆出一則好色先生破解版成人：夏曆玄月十六日，婚禮曾留學日本、陳望現已隱居鄉裏的婚禮士紳蔡濟川師長教師要嫁女兒了。女兒蔡慕暉是陳望金陵女子年夜學卒業生，女婿是婚禮聞名學者、《共產黨宣言》首譯者、陳望義烏人陳望道。婚禮他們要在樂順堂進行舊式婚禮。陳望蔡慕暉出生於一個有名譽的婚禮士紳家庭，從小遭到精良的陳望文明陶冶，1906年進永寧完全小學念書，婚禮成為全校獨一的陳望女學生。1912年，婚禮她以優秀成就考入杭州甲種女子職業專迷信校，陳望後在其附小教書。1920年到上海年夜同年夜學英文專修迷信習。有一次，黌舍請陳望道前來授課，蔡慕暉坐在最前排位置，當真凝聽做著記載。她為陳師長教師的賅博學問和滑稽辭吐所折服，下課後就英勇地請陳師長教師在條記本上簽了名。陳望道與蔡慕暉新婚請帖陳望道是義烏人，早年就讀於金華中學，1915年1月赴日本留學。1919年5月回國前任浙江省立第一師範黌舍國文老師。1920年，他在故裏義烏分水塘村翻譯了《共產黨宣言》第一個中文全譯本，於昔時8月出書。後又翻譯和先容了《幻想的和迷信的社會主義》等書，介入社會主義青年團的籌建事情，《新青年》雜誌，常常到各年夜學授課。陳望道得知麵前的這論理學生是東陽人時，就用方言與她親切扳談。從此兩人漸生愛慕之情，來往頻仍，誌趣相投。這年年末，蔡慕暉到杭州女子青年協會事情，後考入南京金陵女子年夜學文理學院，受聘擔當天下女子青年協會部。其間，她常常向陳望道約稿。陳望道雖然忙於翻譯馬克思著述，但照舊抽時間撰寫撐持婦女解放靜止的文稿。徐徐地，兩顆心牢牢地挨近，走到一路。在成婚之前，陳望道和蔡慕暉先在上海的報紙上登載了一則自由成婚的緣由。他們一反成婚必需女方到男方的習俗，提出鼎新傳統婚禮，但願到女方老家舉辦文化婚禮節式，借此時機到屯子流傳文化種子，通報時代新風俗。他們的文化婚禮，情勢別具一格，驚動一時。這對其時的封建婚姻軌製和傳統習俗是一種應戰。蔡濟川是蔡宅永寧完全小學的首席校董，和小黌舍長卜文師長教師是留日同窗，訂交莫逆。卜文校長被約請為陳望道、蔡慕暉的證婚人。這一天，蔡宅村平易近居樂順堂內春風得意，熱鬧特殊，村落的人們還未聽到過“文化成婚”這一新詞語，就像趕集一樣從五湖四海趕來看熱鬧。樂順堂正廳中心吊掛著孫中山師長教師遺像，匾額上掛著紅花綢帶，還貼著年夜紅喜字和“金龍彩鳳成良伴，明珠碧玉結良緣”的春聯。案上放著紅燭、鮮花和兩張彩色斑紋的成婚證書。在風琴的伴奏下，幾位學生唱著《春天的歡愉》。成婚典禮最先，新郞西裝革履，風姿瀟灑。新娘戴著眼鏡，披著紗巾，在伴娘的蜂擁下姍姍走進堂屋。新郎新娘手挽著手，不跪不拜，隻向尊長和證婚人致鞠躬禮。證婚人向各人先容了新郎和新娘了解相愛的愛情曆程，祝福新郎新娘白頭偕老，永浴愛河。而後，孩子們向新郎新娘獻花。婚禮全程不到一個小時，簡樸、文化又浪漫，既沒放鞭炮，也不辦酒宴。他倆的這一行為開東陰文明婚禮之先河，在其時可謂“驚世駭俗”。這一年，陳望道40歲，蔡慕暉30歲。婚禮節式竣事後，陳望道、蔡慕暉和她的怙恃親及兄弟姐妹，在張掛著年夜紅燈籠的廳堂裏，合影“全家福”。婚禮後，他們贈予一架從上海運來的風琴給永寧小學以作紀念。這在其時的村落小學是一筆可貴的薄禮。這架風琴至今猶存。近年人們在本地村平易近家中找到了一張陳望道成婚時的請帖。這請帖係粉白色，附近海浪形，凸出一圈牡丹花，高16厘米，寬12厘米，紙質是平易近國期間的拍照紙。請帖中文字為年夜白色，非手工書寫，上書“謹定於十九年玄月十六號在浙江東陽蔡宅樂順堂為小女慕暉與陳望道師長教師構造新家庭留念款待，親友敬候”等字樣。據業餘人士考據，雲雲精致的請帖，在其時東陽不成能建造，應為滬杭等地定製而成。婚禮之後，陳望道和蔡慕暉再折回義烏縣城。義烏縣立低級中黌舍長約請陳望道作演講。9月21日，陳望道作了題為“東義兩縣風尚的攻訐”的講演。蔡慕暉繼承在中華藝術年夜學教書，後到上海進德女子中學教書，並在陳望道的幫忙下，《微音》月刊。陳望道繼承踴躍到場反動勾當，開辦《太白》半月刊，寫作《修辭學發凡》等書。1931年“九一八事項”後，他踴躍到場抗日救亡靜止，先後在上海、重慶等地開展反動奮鬥。《光亮日報》