“清淡年夜叔”還沒走遠，佛係青年“佛係青年”又刷屏了。人平日報您別誤會，易近夜流跟宗教沒有任何幹係，評刷屏就是對峙借這個符號，講一種怎麽都行、事事隨年不年夜走心、隻能自看淡所有的迷掉活法。約車，佛係青年司機到門口也行，人平日報本身走兩步也行；“雙11”，易近夜流搶著也行搶不到也行；餓了，評刷屏有啥吃啥，對峙拚集就行；幹活，事事隨年說我好也行，隻能自說欠好也行……無可無不成的“佛係”一夜流行，實在是擊中了古代社會的一個痛點：累。糊口節拍快、事業尋求高、精力壓力年夜成為常態，一看這文章，心裏激靈一下。哪怕扭過甚，扒拉兩口飯又改案牘去了，活不可如許，但也想給它點個讚，轉發一下。伴侶圈中，有一個幹媒體的哥們的轉發感動了我：事情之外，真想這麽幹！——請留意，他也神馳，但加了一個條件。這讓我想起了喬布斯。同款牛仔褲、T恤衫，可能得有十幾條不止。髒了順手一換就得，不在這方麵花心思。但是，在事情上，一個細節不滿足，能把本身和上司都折騰個半死。金庸筆下的張三豐也如許，一件青道袍醃臢不勝，人稱肮髒道人，可是年夜節年夜義不暗昧。雲淡風輕、渾不著意好欠好？太好了，但必需守住一條：總得有走心的處所。到處不對峙，事事隨年夜流，那隻能是沉沒於人潮、迷掉失自我。有所對峙之後的“佛係糊口”，素質是斷舍離，是極簡主義，是聚焦。是心係做試驗把懷表擱鍋裏煮，是撞上年夜樹還報歉，不顧外表，不睬細務，是所求者年夜，是把有限的精神集中到一點上，好求一針捅破天。天然界中，也有“佛係植物”。好比老鷹和山君，鷹立如睡，虎行似病，瞧著可隨便了，但是一旦鎖定方針，哢嚓一下，閃電一擊，也不睡了，也不病了，每每一下斃命。素質上也是抓年夜放小。假如真是啥也不消心，那是必定通不外天然抉擇的年夜鉸剪的。脖子上掛餅不曉得轉，隻能餓死嘛。除了對峙與隨便的辯證法，另有一層分寸感的原理。昔人也好閑好自在，但講求“偷閑”，不自在，人生太急；太自在，生命華侈，其要在度。終日碌碌不是誇姣糊口，但光微微鬆鬆、敲鑼打鼓，誇姣糊口必定也完成不了。有人戲言，“佛係”也行，願做一個“鬥打敗佛係”青年。西行路上，那悟空會玩耍、敢擔任、勇打拚，做下偌年夜事業，此真有誌者言。原標題：人平易近日報評“佛係青年”刷屏:到處不對峙,隻能迷掉自我