——婺州窯的朱泥工藝之美與立異之姿作者：鍾朝芳中國事瓷器的故裏。作為唐代六年夜青瓷窯之一的淬火成韻婺州窯，是堆塑古陶瓷研究界對散布於浙江省中西部的金華、衢州兩市及周邊地域，朱泥在胎釉、淬火成韻外型、堆塑裝璜等方麵具備配合特性的朱泥古窯及其產物的總稱。金華地域在唐初稱婺州，淬火成韻唐代各地窯場常以州名定名，堆塑故將婺州境內的朱泥窯場稱為“婺窯”或“婺州窯”。“茶聖”陸羽在《茶經》中將婺州窯所燒製的淬火成韻茶盞列為第三，稱“碗，堆塑越州上，朱泥鼎州次，淬火成韻婺州次……”可見婺州窯在其時已富盛名。堆塑三國青釉伎樂俑五管瓶匠心磨礪成績至美之器婺州窯早在東漢就已燒製出成熟的瓷器，唐宋期間，其成長到達壯盛。及至元代，婺州窯在繼續本窯係傳統的根蒂根基之上接收相近窯係的教訓成長出產，且年夜量出口海外，直至明清期間逐漸衰落。近年來，文物事情者經由過程文物普查，在金衢盆地共發明曆代婺州窯古窯址600餘處。婺州窯的汗青頭緒之長、漫衍地區之廣、窯址數目之多、燒製工藝之精，在我國瓷窯中實屬稀有。在漫長的成長過程中，婺州窯於傳承中不停迸收回立異的活力，其真誠渾樸、深邃深摯雄年夜的藝術氣勢派頭的造成，與化妝土的施用、堆塑工藝的使用、釉下褐彩裝璜工藝的立異以及乳濁釉瓷的創燒等互相關注。北宋婺州窯褐釉堆塑瓷蓋瓶化妝土的施用，年夜年夜晉升了婺州窯的工藝水準與出產效率。傳統婺州窯坯料接納當地的紅黏土，因為其含鐵量較高，使得燒成後的瓷胎顏色較深，在必然水平上影響了青釉的呈色。西晉期間，跟著瓷器行業競爭更加猛烈，婺州窯粗胎的釉麵弱勢逐漸露出，產量和品質的抵牾日益加劇，這促使窯工們探索出一套既能包管產物品質又能提高產量的出產工藝，即在器物胎體外貌施用化妝土。化妝土為氧化鐵含量較低的瓷土，質地細膩，呈奶紅色，塗抹於坯胎外貌，可袒護原有胎色及瑕疵，其功能近似於明天美妝中的“遮瑕”。正如《中國陶瓷史》中記錄：“婺州窯創始應用化妝土，這是一項很無意義的創造。”堆塑工藝的使用，是婺州窯區別於其餘窯係的一年夜特性。早在東漢期間，金衢工匠們就按照紅黏土可塑性強的特征開創出堆塑工藝，即在胚體上捏塑人物、植物、花草、器物等。魏晉南北朝期間，婺州窯堆塑工藝成長至岑嶺，席卷捏塑、盤塑、拍片、模製、貼塑、鏤雕、刻花、壓印、抑製等技法。匠人們經由過程堆塑工藝活潑再現了彼時社會糊口的方方麵麵，氣勢派頭天然儉樸。如浙江省博物館藏“北宋婺州窯褐釉堆塑瓷蓋瓶”和武義縣博物館藏“三國青釉伎樂俑五管瓶”，即是堆塑工藝巧妙運用的典型代表。此中，“三國青釉伎樂俑五管瓶”主體呈葫蘆形，上層的五管與器腹雷同，中間主管為人物外型，正在演奏篳篥，兩側人物或作吹排簫狀，或作打拍子狀，基層肩部堆塑數小我私家物，周圍粉飾數隻植物，外型活潑，極富風情。堆塑人物塔式五聯罐是中國現代瓷器中獨具特色的品類，此件器物更是外型雅觀，別具一格。漢代褐釉瓷熏爐釉下褐彩裝璜工藝的立異，使婺州窯陶瓷顯得更為古樸厚重。釉下褐彩，指在青瓷建造曆程中，於瓷器的坯胎長進行彩繪裝璜後，再罩以青釉或黃玉釉入窯一次燒成。婺州窯的窯工們在傳統工藝的根蒂根基上加以革新，使褐彩如水墨般厚重溫潤。金華市博物館藏“漢代褐釉瓷熏爐”就是釉下褐彩裝璜工藝的代表之作。此爐器形扁圓，蓋頂鈕邊有一圈粗凹弦紋，並設兩熏口，鈕首成鶴頭狀，肩部置雙係並兩道淺凹弦紋作飾，全體施褐泛黃釉，繁複年夜方，極富神韻。此外，婺州窯乳濁釉瓷的創燒，更是現代青瓷工藝的一項主要立異。乳濁征象源自釉麵外部微小的氣泡、晶粒或膠體顆粒所孕育發生的散射效應，最初被遍及視為一種瑕疵。唐代窯工們顛末不停理論與改良，在傳統青瓷工藝根蒂根基上樂成創燒出乳濁釉瓷，使之成為一種具備怪異美感的裝璜工藝。乳濁釉瓷的釉麵呈天青色或月紅色，晶瑩潤澤，具備熒光般的視覺效果。直至元代，婺州窯乳濁釉瓷仍連續燒造，並取得了長足成長，出格是陪同著中國茶文明的寬泛流傳，乳濁釉瓷年夜量出口，享譽海外。草木灰釉纏枝石榴罐傳承立異彰顯時代風貌20世紀50年月以來，婺州窯古窯址被年夜量掘客，相幹研究慢慢升溫。近年來，跟著掩護非物質文明遺產、傳承中華優異傳統文明成為社會共鳴，重振婺州窯的相幹事情也如火如荼地睜開。2004年，金華婺州窯陶瓷研究所建立，專事婺州窯製瓷工藝的研究與教授，一批中青年工藝美術師紛紛投身到婺州窯的傳承立異事業中。2014年，“婺州窯陶瓷燒製武藝”入選級非物質文明遺產名錄。乳濁釉如意尊明天，新一代婺州窯從藝者們克意朝上進步，開拓立異，舉行了諸多方麵的摸索與理論。起首，將草木灰釉確立為今世婺州窯的主基調。草木灰釉出現出的青黃色是原始青瓷釉色的重要特性，也是婺州窯成長中的主要特色。其次是成長跳刀工藝。當陶泥質地堅韌細膩、坯體過濕時，其對修坯刀的阻力增年夜，操作中易呈現修坯刀在動彈的坯體上不停跳動的征象，雲雲留下的持續刀痕使坯體外貌造成凹凸升沉的肌理。其孕育發生的韻律美被工匠們發明並加以闡揚，造成了一種富厚而怪異的裝璜言語——跳刀紋。再次是充實自創其餘藝術門類的上風改良新作。為鞭策婺州窯陶瓷融入古代糊口，走向世界舞台，從藝者們測驗考試將傳統堆塑工藝化繁為簡，使器型外不雅更具古代藝術的簡便之美，同時融入古代審美元素和傳統國畫的創作伎倆，讓器物揭示出越發多樣的審美氣勢派頭。試看“婺窯青釉刻花笠帽碗”，形狀似笠帽，內壁上部以跳刀伎倆裝璜，中部刻有寶相斑紋飾。繁而不亂、棱角分明的跳刀紋與舒朗年夜氣、線條委婉的花草紋造成疏與密、剛與柔的比照，在青釉的烘托下更顯靈動。“乳濁釉如意尊”則充實揭示出乳濁釉瓷的色調上風。深褐色的器身之上，燒製曆程中孕育發生的乳濁征象，使釉麵出現出由藍到青的色相變化。細不雅平滑瑩潤的釉麵，天然造成的顆粒質感為作品增添了富厚的色調條理與肌理變化，與古樸別致的器型井水不犯河水。此外，“灰釉火紅石刻纏枝花草紋洗”“貪吃雙罐尊”“草木灰釉纏枝石榴罐”“釉下褐彩繪山川紋天球瓶”等作品，皆是在彰顯婺州窯陶瓷的傳統審好心蘊的同時，交融創作者在諸多方麵的立異摸索，揭示出今世婺州窯陶瓷的新麵孔。婺窯青釉刻花笠帽碗千年婺州窯是祖先留給咱們的名貴財富。現代匠人隨機應變，用開創性的工藝填補質料自身缺陷，不停博采眾長，在胎釉、外型、裝璜等方麵構建起婺州窯獨占的審美係統，使之於中國陶瓷成長史中據有了一席之地。明天，跟著中國傳統文明的中興，信賴新一代的婺州窯從藝者們將對峙守正立異，開創出別具特色與神韻的婺州窯陶瓷新氣勢派頭，使婺州窯武藝與文明從頭煥收回勃勃朝氣。《光亮日報》