作者：王禹欣董暢“蒲月榴花妖豔烘，光明綠楊帶雨垂垂重……恰是時評浴蘭時節動，菖蒲酒美清尊共。弦歌”人們在景永日暖，不輟草木蓊鬱中，粽香品悠然粽葉噴鼻，綿長迎來端午節。光明總書記指出：“中華優異傳統文明有許多主要元素，時評配合塑造出中漢文明的弦歌凸起特征。”作為我國四年夜傳統節日之一，不輟仲夏端午涵蓋汗青故事、粽香星象文明、綿長人文哲學等富厚文明內在，光明是時評調集祭祖祈福、文娛飲食為一體的弦歌平易近俗年夜節。傳承端午文明，無利於築牢文明自傲，賡續中漢文脈，凝結愛國情懷，以弘揚中華優異傳統文明夯實新時代文明成長的根底。端午節激蕩愛國熱情。自古以來，有數先賢忠貞不屈之英雄時令，撼蕩六合、千秋凜然，鋪就了端午節的文明底色。“節分端午自誰言？萬古傳說風聞為屈原。”屈原由己及家、由家及國、由國及全國，以熱誠之心執信念之燈，直至投江殉國，仍九死不悔。“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”是多麽勇敢氣概；“亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔”是多麽堅韌意誌。人們為屈原投粽入江、龍舟賽舟，百舸爭流激揚其報國之誌。傳說流淌千年、曆久彌新，滄桑歲月難掩其熠熠輝煌。站在汗青長河遠望，前仆後繼的壯士是中華平易近族永遠的懸念。古有伍子胥蔓延公理、剛烈不屈，勾踐發憤圖強、發奮圖強；今有中華後代矢誌鬥爭、中興平易近族。彭湃的平易近族故事配合匯聚成赤膽報國的拳拳密意，凝聚為心係興亡、惦記平易近生痛苦的博年夜胸襟。端午節賡續平易近俗文脈。習俗因傳承而生生不息，文明因賡續而昌盛昌隆。“過”端午曾經成為天下人平易近傳承至今的平易近族文明傳統。2009年，結合國教科文構造正式審議並核準中國端午節列入世界非物質文明遺產，端午節成為中國首個入選世界非遺的節日。“艾葉黃酒可驅邪”“舊俗方儲藥，羸軀亦點丹”“不效艾符趨習俗，但祈蒲酒話升平”，端午蘊含著富厚的醫療衛生和攝生保健常識，如插艾葉、飲雄黃、熏五毒、掛鍾馗等，轉達著人們祈祝安然、祛除病瘟、驅邪鑲災的精良宿願。“玉粽襲噴鼻千舸競”“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠雲鬟”“宮衣亦有名，端午被恩榮”，吃粽子、賽龍舟、係五彩線、沐蘭湯、穿新衣、賽詩歌等風靡端午的諸多平易近俗勾當，亦彰光鮮明顯人們連合協作、拚搏搶先的鬥爭精力，寄予著人們共話誇姣糊口的點點滴滴。端午節立異文明成長。以昔人之端方、開本身之生麵，是鞭策中漢文明不停煥發時代榮光的艱深思索。積厚流光、與時俱進，是中漢文明永恒的精力氣質。以後，中華優異傳統文明活力迸發，人平易近群眾對傳統文明熱情高漲。這就更需求咱們以守正立異的邪氣和銳氣，對峙創造性轉化、立異性成長，充實哄騙當下的數字技能、社交媒體平台，讓習俗文明“活起來”。一方麵，需求立異端午文明的出現體式格局與流傳渠道。例如，經由過程開展經典瀏覽勾當、拍攝紀錄片、籌謀端午晚會等情勢，記載時代、表達真情。另一方麵，拓展端午文明與人們的互動體式格局。例如，經由過程“線下+線上”模式進行端午文明節、構造群眾性體育賽事變目等節日勾當，充實運用VR等數字技能加強傳統文明體驗感，為泛博人平易近群眾帶來越發妙不可言的“端午故事”，讓科技立異為端午文明成長注入不竭動能。一年一期許，又到粽葉飄噴鼻時。進入新時代，中華年夜地出現出“鬱鬱乎文哉”的昌大景象形象。泛博中華後代更要傳承端午文明悠久文脈，不負年光光陰、矢誌鬥爭，在新的汗青出發點上，進一步夯實文明自傲之基，肩負起新的文明任務，奮發中華平易近族巨大中興的精力氣力，不停鑄就中漢文化新光輝！《光亮日報》