作者：韓偉元宵節，網絡也稱上元節、中國元夕，節元節有人稱之為我國現代的宵藏“狂歡節”。它不像春節，宋詞更多的元宵是家人團圓的嫡親之樂；也不像清明、中秋，網絡布滿了相思吊唁的中國憂愁。元宵節的節元節歡喜更為純粹，甚至帶有迷狂的宵藏色調。元宵節聽說發源於西漢祭奠太一神勾當，宋詞朱弁《曲洧舊聞》就記錄：“上元張燈，元宵自唐時相沿漢武祠太一自昏至明故事。網絡”進入隋唐當前，中國這一平易近間性的節元節節日逐漸晉升到節日的高度，出格是唐中宗、睿宗、玄宗三朝，對元宵節情有獨鍾，《朝野僉載》就形容了其時的盛況：“正月十五、十六夜，於京師安福門外作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。”到了宋代，元宵節的狂歡象征到達壯盛，從至尊天子到王公年夜臣，從巨賈年夜賈到走狗販夫，無不沉浸此中，盡情遊樂。而這些在宋詞裏獲得了充實揭示。占有學者統計，《全宋詞》中節序詞共計1400多首，元宵詞位居首位，多達330首。這從一個正麵也反應了元宵節在其時的風靡。家家簾幕人歸晚：恣肆的萬眾狂歡元宵節的狂歡，基本是萬眾介入，熱情如火，天子也不破例。唐中宗為了享用不雅燈之樂，居然微服出宮，混跡於黎民間，並且還把數千宮女也放出宮，成果竟有不少宮女借機逃跑。到了北宋，帝王介入的熱情依舊不減，吳自牧《夢粱錄·元宵》記錄：“上禦宣德樓不雅燈，有牌曰‘宣和與平易近同樂’。萬姓不雅瞻，皆稱萬歲。”縝密《武林往事·元夕》記錄更為具體：“至二鼓，上乘小輦幸宣德門不雅鼇山，擎輦者皆倒行以便不雅燈。金爐腦麝，如祥雲，五色熒煌，炫轉暉映六合。”天子不單登樓不雅燈，任黎民肆意不雅瞻，並且還令黃門酒保在宣德樓上拋撒款項，讓黎民爭搶。教坊使袁綯《撒款項》就記載了這一場景：頻瞻禮。喜升平、又逢元宵佳致。鼇山巍峨翠。對端門、珠璣交製。似嫦娥降仙宮,乍臨凡世。恩露勻施，憑禦欄、聖顏垂視。撒款項，亂拋墜，萬姓推搶沒理會。告官裏。這掉儀、且與赦罪。宋朝的等級軌製長短常嚴酷的，但在節日的狂歡之中，等級淡化了，端方暫時讓位於歡喜，在登峰造極的天子眼前也可以盡情爭搶笑樂，這在日常平凡是不成想象的。毛幵《水調歌頭·上元郡集》：“春意滿北國，花動雪明樓。千坊萬井，此時燈火隘追遊。十裏寒星相照，一輪明月斜掛，縹緲映紅球。共嬉不由夜，色澤遍飛浮。”詞中描繪了上元夜燈燭輝煌、黎民嬉遊的盛況。晁補之《上林春慢》：“帽落宮花，衣惹禦噴鼻，鳳輦晚來初過。鶴降詔飛，龍銜燭戲，端門萬枝燈火。滿城車馬，對明月、有誰枯坐？任狂遊，更許傍禁街，不扃金鎖。”為了利便黎民出遊，連城門都不鎖了，這在《宋史》中獲得了印證：“其夕，開舊城門達旦，縱士平易近歡。”無名氏的《鷓鴣天》，應作於靖康之難後，詞中回憶昔時上元盛況：“憶恰當年全盛時，情麵物態自熙熙。家家簾幕人歸晚，到處樓台月上遲。”由此即可見平易近眾介入的寬泛性。華燈火樹紅相鬥：極致的線人之娛節日老是聯係關係著特定的文娛勾當。元宵節的勾當有不雅燈、遊街、百戲演出等。燈火是元宵節獨占的身份標記，兩宋元宵詞對此多有描繪。柳永《迎新春》：“慶嘉節、當三五。列華燈、千門萬戶。遍九陌、羅綺噴鼻風微度。十裏然絳樹。鼇山聳、喧天簫鼓。”絳樹，傳說為仙宮中的樹，這裏顯然是指裝璜燈火的樹。鼇山，也稱“燈山”，人們用彩綢結成偉大的山形，下麵吊掛巨細、形製各別的彩燈，外形像巨鼇，故稱“鼇山”。千門萬戶，華燈高舉，鼇山矗立，簫鼓喧天，多麽熱鬧！張先在《玉樹後庭花》中也描繪了上元燈火的瑰麗：“華燈火樹紅相鬥。往來如晝。橋河水白日青，訝別生星辰。”燈火透明，亮如白晝；金碧相射，錦繡交輝。孟元老《東京夢華錄》中寫道：“各以竹竿出燈球於半空，遠近凹凸，若飛星然。”竹竿挑燈，懸於半空，錯落參差，遠不雅如星辰璀璨，難怪詞中說“訝別生星辰”，看來並非詞人誇飾，而是實錄。《西湖白叟繁勝錄》對街市點燈記錄更為過細：巷陌爪紮，歡門掛燈。南至龍山，北至北新橋，四十裏燈光不絕。城表裏有百萬人家，前街後巷，陋巷亦然。掛燈或用玉柵，或用羅帛，或紙燈，或裝故事，你我相賽。州府紮山柵，三獄放燈，公廳設醮，親王府第、中貴宅院奇巧異常細燈教人睹看。除了不雅燈，另有教坊百戲、平易近間藝人演出等各色節目惹人流連。《宋史》載：“上元前後各一日，城中張燈，年夜內正門，結彩為山樓影燈，起天台，教坊陳百戲。”所謂“百戲”，包孕雜技、魔術、技擊、跳舞等各類演出情勢。這些演出帶有光鮮的文娛屬性，既不指向倫理綱常，也不摸索天道天然，而是完全辦事於純粹的文娛需要，套用明天的話說，就是更切近黎民，更接地氣，因而更具生命活力。一切這些文娛，帶給人們的是極致的線人之娛，讓人們體驗到破除等級、禮製束厄局促的歡愉，從而自由地放飛心靈，在刹那間捕獲到另一種人生的意義，而這也進一步強化了元宵節的文明魅力。眾裏尋他千百度：噴鼻豔的幽期密會崇奉儒家思惟的中國傳統文明中，素來不短少家國之情、孝親之情，可唯獨對戀愛，人們卻老是閃爍其詞。雖然晚唐五代以致兩宋，不乏滴粉搓酥的噴鼻豔之詞，激起許多人的心靈共識，但很可貴到文學正統的承認。好比柳永，“凡有井水飲處，即能歌柳詞”，堪稱紅得發紫，但陳師道說他“骫骳從俗”，李清照鄙其“詞語塵下”，王若虛更是給他貼上了“纖豔淫媟”的標簽，巴不得一棍子打死。傳統禮教緊緊監禁著人們的心靈。但人生而無情，諱飾不等於抹殺。是以，元宵節的自由氣味便成為自我開釋的催化劑，尤其是青年男女，借此吉日良辰，秋波暗送，幽期密會，在別樣的心靈震顫中品嚐情愛的甘露。朱䀚在《續骫骳說》中形容：“都下元宵不雅遊之盛……五日夜不止。每出，必窮日盡夜漏，乃始還家，每每不迭小憩，雖含酲溢疲恧，亦不假寐，皆相呼理殘妝，而速客者已在門矣。”這梗概是對李清照《永遇樂》“閨門多暇，記得側重三五”最活潑的寫照。才子們恣意地展示本身的芳華漂亮，“東來西往誰家女？買玉梅爭戴，徐行噴鼻風姿。北不雅南顧，見畫燭影裏，仙人有數。”“風柔夜暖，花語亂，笑聲喧。鬧蛾兒滿路，成團打塊，簇著冠兒鬥轉。”種種形貌，可謂實錄。濃妝豔抹的才子們成為元宵之夜最亮麗的一道風光，固然也是世人注目的核心。燈影迷亂之中，不知留下了幾多纏綿繾綣的故事。楊無咎《探春令》：“梅英粉淡，柳梢金軟，蘭芽依舊。見萬家、燈火明如晝。君子月、圓時辰。挨噴鼻傍玉偷聯袂。盡輕衫寒透。聽一聲、畫角催殘漏。惜回去、頻回顧。”偷偷聯袂的快樂，分手後幾次回望的不舍，描畫得活潑過細。再如辛棄疾的《青玉案▪元夕》：“蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈幽香去。眾裏尋他千百度。驀然回顧，那人卻在，燈火衰退處。”驀然回顧的一刹那，是真情的凝結與炸裂，是悲喜莫名的精力升華。固然，元夕的幽期密會帶來的不光是心靈震顫的喜悅，也有掉而不得的哀怨，“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏後。本年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚濕春衫袖。”(歐陽修《生查子▪元夕》)歡笑也好，眼淚也好，都是人間間最美真情的寫照，也是元宵節留給昔人的心靈奉送。如今，咱們鼎力大舉倡導中華優異傳統文明，傳統節日作為社會文明的主要構成部門，天然也在繼續和發揚之列，更況且節日自己就是出產力。外揚不克不及靠幹瘦的呼籲和浮泛的說教，盲目地切斷外來節日更無濟於事。何故為之？兩宋元宵詞所出現的全息節日景不雅，或者能給咱們一些無益的啟迪。以實數交融煥新將來經濟圖景成長數字經濟是我國掌握新一輪科技反動和財產厘革新機緣的戰略抉擇。麵臨立異湧現、迭代迅速的成長態勢，我國踴躍適應數字經濟成長紀律，審時度勢調解成長政策。2025-04-2109:48兼顧成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製成立食糧產銷區省際橫向好處賠償機製，要害在於推進科技和鼎新雙輪驅動。此中，鼎新的焦點在於食糧政策創設與軌製立異，調動和掩護好農夫種糧踴躍性，讓農夫種糧有奔頭，讓抓糧有能源。2025-03-2616:25兼顧推進新型城鎮化與村落周全振興在以後中國的成長進程中，新型城鎮化和村落周全振興是兩個至關主要的戰略標的目的。這兩年夜戰略的實行，不隻關係到中國古代化進程的推進，也是完成整體人平易近配合敷裕的要害步調。2025-03-2116:18科技立異、財產進級與都會成長都會是科研機構、人才、舉措措施等立異因素最為集中的處所；都會自身的高品質成長離不開立異。都會的立異及成長，既需求製訂明確的方針，還需求遵照必然的紀律和準則。2025-03-1809:13全曆程人平易近平易近主契合人平易近對誇姣糊口的尋求全曆程人平易近平易近主以聚焦平易近生的體式格局促成時機公允、打破好處藩籬，讓維護社會公理的機製越發完美，連續性地疏通社會成員回升成長流動渠道，確保每個個別都領有人生出彩、胡想成真的時機。2025-03-0310:49用黨的立異實踐引領Z世代契合數字化、智能化的流傳格式，順應Z世代擁抱厘革、表達活躍、理論奮進的代際特性，以更鮮活的話語、多元的樣態完成有用觸達，彰顯實踐的生命力與引領力，是做好新時代辦署理論流傳的應有之義。2025-01-2211:22人工智能賦能新質出產力年夜有可為人工智能財產作為國平易近經濟最主要的先導財產、根蒂根基財產和戰略性財產，正在經由過程出產因素、出產資料更新、重組，出產關係、出產軌製重塑，成為最具後勁、動員力和粗淺影響力的新質出產力引航。2024-12-2313:29“一帶一起”迎來新階段新空間新使命共建“一帶一起”的重要方針之一是經由過程政策溝通、舉措措施聯通、商業流通、資金融通、民氣雷同，完成共建的配合成長與昌盛。顛末11年的配合起勁，一多量標記性名目接踵建成並投入運營，為共建帶來了很多實其實在的好處。2024-12-1617:13構建新的天氣變化經濟學實踐與政策闡述經濟學在應答天氣變化中的腳色，應該是在迷信決議天氣方針的根蒂根基上，重要研究怎樣以老本最小化的體式格局完成該方針，而不是將經濟思量超出於迷信之上，由經濟學決議溫升應該節製到什麽水平。2024-11-2615:50收集法治護航數字絲路為寰球數字管理孝敬中國聰明數字絲路是我國新期間成長的戰略性抉擇，是構建收集空間運氣配合體的新階段。數字絲路商業的巨大理論正在使陳舊的絲路煥收回新的輝煌。2024-10-1016:04交際理論鞭策我國國際關係學科立異成長黨的十八年夜以來，我國國際關係學科設置裝備擺設顯著增強，成長方針、重要使命、設置裝備擺設路徑都越發明確，要求越發清楚，學科設置裝備擺設較著提速，凸起表現在學術立異、理論支撐、人才造就等方麵。2024-10-0410:01新型城鎮化學科群成長助力中國式古代化穩步前行新型城鎮化進程的學科設置裝備擺設涵蓋了高檔教誨係統中為順應新型城鎮化成長需要而設立的年夜量相幹業餘和研究標的目的，在理論中也是由一個重大的職業群體配合推進著與中國古代化進程相伴的城鎮化進程。2024-10-0309:55富厚中國自立的經濟學常識係統新時代中國式古代化的巨大理論，為實踐創造提供了強盛能源和廣漠空間，為建構中國自立的常識係統奠基了鬆軟根蒂根基。2024-09-1911:05以數智化賦能經濟社會成長周全綠色轉型跟著技能的不停前進和使用的深切，數智化將為經濟社會成長周全綠色轉型帶來更多的機緣和能源，助力中國完成漂亮中國設置裝備擺設和“雙碳”方針，為寰球綠色低碳可連續成長孝敬更鼎力大舉量。2024-08-1510:22晉升“梗能力”，講好正能量故事收集梗”越來越成為收集空間講好正能量故事的優良載體。增強“梗能力”設置裝備擺設，是鞭策黨的立異實踐高品質流傳的主要路子。2024-08-0610:17破除“修昔底德陷阱”的迷思與“修昔底德陷阱”的預設恰恰相反，構建人類運氣配合體遵照共商共建共享準則，鞭策對等有序的世界多極化和普惠包涵的經濟寰球化向前成長。2024-08-0215:08聚焦碳增匯，構建低碳領土空間開發模式“碳中和”配景下，有須要將具備高碳匯程度且集中漫衍的區域歸入生態掩護紅線規模傍邊，實行具備規範性和軌製化的用處管束計謀。2024-08-0109:52助推都會管理係統和管理能力古代化數字管理，素質上是數字技能向多元管理主體賦能增效的曆程，其目的是在數據網絡、闡發、哄騙的根蒂根基上，從多個層麵臨管理體係的感知、決議計劃和執行能力舉行晉升。2024-07-1017:13國際問題研究不要科學實踐在麵臨錯綜複雜的國際情況和百年未有之年夜變局時，咱們更需求的是中國特色年夜外洋交的理念，而非吸引眼球的所謂“實踐”。2024-06-2116:53貫徹總體安全不雅健全安整體係麵臨複雜多變的國際形勢，必需用好總體安全不雅這一強盛思惟兵器，自發運用其要領論準則武裝腦筋、引導理論，從全體上掌握安全，不停開立異時代安全事情新場合排場。2024-06-1309:36加載更多