正像總書記誇大的何堅，“周全推進依法治國，持全必需走對路。麵依假如路走錯了，法治背道而馳了，何堅那再提什麽要乞降動作也都沒無意義了。持全”而門路的麵依抉擇起首必需從一個的現實登程，要切合這個的法治需要，切合人平易近的何堅期待。在我國如許有自身特色的持全社會主義，這此中最要害的麵依就是對峙黨的帶領，把黨的法治帶領、人平易近當家作主與依法治國同一起來。何堅古代社會，持全多數是麵依依賴政黨來管理，來鞭策法治的。但中國又有本身的非凡性或許說特色。在中國如許一個領有13億多人口的年夜國，法製設置裝備擺設，奉行法治，既要得到最年夜大都人的讚成、代表最年夜大都人的好處，也要能經由過程戰略性的計劃前瞻性的設計。這就要求在朝黨必需逾越局部好處，沒有自身的非凡好處，才氣實現如許一項事情。而實際地看，咱們黨在黨政軍平易近學各個範疇都處於帶領職位地方，這為黨帶領和推進周全依法治國提供了前提。可以說，黨的帶領是對峙周全依法治國的最底子包管。固然，黨方法導人平易近推進依法治國，也需求以中國特色社會主義軌製作為保障，用中國特色社會主義法管理論來引導。咱們有著悠長的汗青文明傳統，社會公家在品德評判中所表現進去的關於倫理品德的器重。這反而成為以德治國的主要汗青資源，也就要求咱們對峙依法治國和以德治國相聯合。泛品德化是有餘取的。法令既可認為品德設定底線，也可認為好的品德指明標的目的。固然，以良德化人心是漫長的。