趙敏以後收集文藝成長勢頭微弱，化學反應出現活力充沛、文學結果豐碩、經典間產影響偉大等特點。何網除原創收集文藝，絡空文學經典的化學反應收集再出產也蔚為壯不雅，此中就包孕《西紀行》的文學收集改編。作為較早進入收集文藝範疇改編的經典間產經典IP，在各年夜收集文學流派網站、何網視頻平台均有《西紀行》改編作品，絡空改編類型也頗為齊備。化學反應從2000年最先，文學相幹作品每年產量恒河沙數，經典間產遍布科幻、何網都市、絡空汗青、軍事等類型，在收集範疇彰顯出強盛的招呼力。可以說，收集成為《西紀行》再出產的主要陣地。在明天，以《西紀行》為代表的文學經典無論在美育教養照舊流傳中國抽象方麵，都是一筆無可替換的文學遺產。文學經典構建了中國文學的傳統和範式，彰光鮮明顯中華審美的怪異樣式，是中原審美文明的結晶。其進駐收集，與原創收集文藝一道，成為收集文藝的主體內容。然而，文學經典的收集改編隻管產量可不雅，內容仍蕪雜錯落，可以或許兼具藝術與市場價值的作品依然未幾，甚至有相稱一部門改編粗劣，成為收集寫手練筆的“玩偶”。粗製濫造、陳舊見解的出產體式格局不隻有益於文學經典的流傳，並且還會折損其價值。怎樣做好文學經典在收集時代的再出產，使其在新的前言流傳情況下真正煥收回新魅力，讓文學經典與收集空間孕育發生“化學反映”，是一個值得研究和器重的課題。1、情勢立異與立意高遠應相反相成在收集文學方麵，收集重塑了文學創作的情況，造成一個交融貿易本錢、網平易近、收集作家等各類氣力的出產場域，文學出產的邏輯發生了轉換。粉絲組成收集文學瀏覽主體，內容出產邏輯由傳統文學的“作者中央”向“粉絲中央”轉換。跟著收集文學財產化水平的加深，IP改編、線下出書等謀劃模式進一步強化了收集文學創作的粉絲偏向。創作與瀏覽的雙向轉換催生了網文的類型化走勢，文學經典再出產也隨之墮入類型化創作的窠臼中。以《西紀行》的收集文學創作為例。2000年，一部深受影戲《謊話西遊》影響的收集小說《悟空傳》激發收集文學風潮，孕育發生了一多量具備“謊話”氣勢派頭的跟風戲謔之作，各類各樣的“唐僧謊話係列”“沙僧謊話係列”“八戒謊話係列”孕育發生。這部具備作者抱負主義色調的改編之作，引領了“謊話”風潮，卻沒有鞭策共性化創作，反而使創作走向窄向化。繼70後作家“謊話風”創作之後，80後、90後甚至00後新生代，也慢慢湧入《西紀行》收集文學出產的年夜潮中。比之前代開創者，新生代創作者沒有開拓《西紀行》改編創意的新路，而是深受收集文學類型化趨向影響，在各類類型化創作中繼承《西紀行》的再出產，基本沒有完成新的衝破。玄幻、奇幻、武俠、仙俠、科幻、二次元等八門五花，包羅萬象，但兼具情勢立異與立意高遠的獨創性改編作品卻乏善可陳。創作於“作者中央”時代的文學經典，深植於傳統文學精力泥土，每一部經典都具備其藝術共性。文學經典自己就是某一類型的範例之作，拋卻自身的情勢價值，盲目複製類型套路，扼殺文學經典的藝術共性，不隻倒黴於經典傳承，還有益於中華優異傳統文明的流傳。事實上，依托成熟的敘事布局、人物抽象和故事架構，文學經典完全可以成為新的收集創意類型的“開路前鋒”，而不必在已有類型的怪圈之中兜兜轉轉。在這個意義上，文學經典的收集再出產該當另辟蹊徑，衝破類型化迷局，呼喊具備藝術共性的創意作品。2、炫酷視覺打擊無奈取代良好敘事《西紀行》也是收集劇片改編的熱點資源。近年來，由西遊IP衍生出的收集劇片數量單一，但真正可以或許在不雅眾影象中留下恒久印象的卻屈指可數。總體來看，這些《西紀行》的收集影視改編作品仍舊沒能走出影戲《謊話西遊》的影響，人物抽象固化，人物衍生思緒類同，“愛情+謊話”在一段時間以來成了《西紀行》收集改編的固定模式。差別於收集文學個別化寫作，收集劇片出產來自一個構造架構完備的建造團隊，假如說瀏覽的點擊率指導了收集文學寫手的類型抉擇，那麽，收集劇片的出產則不成防止地遭到了年夜數據闡發的影響。近些年，年夜數據技能在各行業的使用越來越寬泛和成熟，關於收集劇片的創作來說，年夜數據不隻可以精準分層用戶，還可以邃密捕獲到用戶的內容抉擇，篩選出受眾不雅劇岑嶺的橋段，裁減受眾快進跳過的內容。這些岑嶺橋段反過來成為收集劇片編劇與建造的依據，招致一些作品的出產邏輯從個別主導轉向團體拚湊，改編後的故事僅僅是熱點橋段的年夜拚盤，劇情架構不完備，甚至難以完成邏輯上的自洽。這也是為什麽在年夜量貿易本錢湧入收集影視建造範疇後，雖然帶來炫酷視覺打擊卻無奈帶來良好敘事體驗的主要緣故原由之一。在年夜數據時代，咱們必需充實尊敬收集前言出產的特征。數據闡發無奈也不該逃避，可是在數據這一剛性參數指標之上，更應該意識到收集文藝仍是一門敘事藝術，文學經典改編應該強化敘事創意，聽從敘事藝術紀律，誇大敘事邏輯和人物衍生邏輯。文學經典作為敘事藝術的範例，不該該僅作為新前言藝術的實驗田。充實開掘文學經典的敘事資源，闡揚經典敘事的藝術功效，才是文學經典改編應有之義。3、價值引領和審美檔次缺一不成收集文藝差別於傳統文藝，內容是由收集平台、收集受眾、收集作家、收集建造公司等多方主體出產的，內容消費險些完全依靠於粉絲黏性。是以，文學經典收集再出產有著差別於傳統改編的素質劃定。其立異性不克不及僅以傳統文藝作品所要求的思惟深度與藝術立異的前鋒性舉行權衡，而要均衡新銳與通俗的關係，在公共接管的根蒂根基上立異。立異應接地氣，即麵向收集受眾，要充足年青化和通俗化。同時也應尊敬收集前言屬性，彌合古典與古代的話語鴻溝，順應碎片化的視聽要求，要有統統的“網感”。可是這並不料味著創作主體可以隱沒在年夜數據與點擊率之下，咱們既要安身公共意見意義，又要提倡價值引領。收集碎片化的瀏覽與不雅看，不等於肆意化的寫作與破碎化的世界不雅。以《西紀行》為代表的文學經典之以是成為經典，在於它描繪了一個抱負的次序，提供的是一個多維的闡釋空間，而不是一個可供任意塗抹的白板。反素質、反深度的後古代思維毫不能是思索的最終標的目的，世界不雅與價值不雅仍舊是敘事藝術之本，這是任何一種前言藝術的底線思維。此外，文學經典之以是為經典，還在於它代表了一種審美風采，創造了一種怪異的審美樣式,可以或許讓讀者在瀏覽的曆程中得到美的感觸感染。收集文藝隻管重要麵向平凡公共，經典改編仍不該升高經典所蘊含的藝術水準和審美檔次，相反映該借力經典，找到經典文藝作品與收集空間的聯合點，孕育發生新的“化學反映”，化身收集文藝審美風潮的引領者。在當下“後西遊”寫作海潮中，挖掘《西紀行》多義分析空間、延續西遊文脈的《朱雀記》可圈可點。作品隻管仍是在收集文學風行的排擠世界中虛擬敘事，但並未就此逃避實際，而是植入今世人的人生思索，回應實際人生命題。雖然濃濃的形而上哲思與直擊人心的生命詰問貫串始末，但在這之後，作品沒有走向宿命與虛無，而因此一種越發宏闊的生命倫理賜與讀者以保存的意義與價值，這也是全書最年夜的亮點。按照中國互聯收集信息中央發布的第49次《中國互聯收集成長狀態統計陳訴》，截至2021年12月，我國網平易近範圍達10.32億。從以後公共前言成長趨向來看，收集文藝已是當下頗為普及的新興文藝情勢，成為各類傳統藝術聚合展示的平台。收集文藝與技能、財產慎密相連，曾經成為人們出產糊口的重要文藝情勢之一。然而，在當下瀏覽與不雅看前言周全厘革的時代，文學經典非但不克不及退出汗青舞台，而應借助新興前言，煥發強盛的生命力。收集提供的海量信息貯存空間和精準疾速流傳路徑，讓收集文藝由此而得到了廣漠的想象空間與跨時空流傳的可能。收集前言的公共性與國際性特性，使其成為流傳中華優異文明的無力載體，對向世界揭示可托、可惡、可敬的中國抽象有著主要作用。由此可見，文學經典該當借助以後收集文藝成長的春風，既自創原創收集文藝出產的教訓，同時又尊敬文學經典的怪異藝術共性與價值，尋求在創意出產上取得新衝破，在新時代開創文學經典再流傳、再出產的新六合。《光亮日報》